陈鑫明

明成祖迁都北京至清康乾年间，两个王朝在京大兴土木，下诏川黔邊督办皇木，历时数百年。从洪武下诏为蜀王府建宅，到永乐建紫禁城，再到嘉靖建九庙、三殿，浩大工程所需的香楠、贞楠、红豆、杉木等多出自西南，西南大木产于乌蒙大山、川黔边的赤水河流域。

从川黔边办皇木，山路险远。朝堂上，御史杨爵、侍郎黄宗载、兵部尚书马文升、工部尚书吴中、户部主事海瑞上奏朝廷，条陈皇木之难，就连谪居泸州的太史公杨升庵也大声疾呼，为民请命。

清康熙初，户部尚书王骘为四川采桅木艰难，民困苦已极，“条陈采运树木疏”，请停采木，免川桅木四千余根，惊动朝野。

一

洪武十五年（1382年）朱元璋下诏为朱椿修蜀王府宫殿，派国子监助教陈南宾为长史，总揽监工督办，大木从川南黔北运往成都。蜀王府前后修了近十年，从泸南边采伐的大木源源不断运往成都。

“永乐四年（1406年）朝廷下诏建北京行宫，敕工部尚书宋礼督木，先后凡五人入蜀。监察都御史颜佐亦以采木至蜀。少监谢安在蔺州石夹口采办，亲冒寒暑，播种而食，二十五年始还。”（《叙永旧志辑存》）

“明正德九年工部以修乾清宫、坤宁宫，任刘炳为工部侍郎兼右都御史，总督四川、湖广、贵州等处采取大木。郎中主事伍全于湖广，邓文壁于贵州，李寅于四川分理（督木）之。”（《明武宗实录》）

“嘉靖二十年宫中建九庙、三殿。下诏贵州布政使王重光督办皇木事。王入蔺州，遭彝、羿、苗民抗拒。王剿抚兼施，酋归顺献木。王采木中染瘴病死赤水卫摩尼所，历时七年。”（《直隶叙永厅志》载明李维祯《王重光传》）此间，四川佥事吴仲礼入永宁、迤西、落洪、班鸠井、镇雄督木。贵州巡按御史朱贤入永宁赤水卫采木。

“嘉靖二十七年（1548年）朝廷工部候官黄天廉、祝明奉旨入蔺州赤水卫摩尼所，续办王重光采木之事。二候官在摩尼聚星洞（猴洞）有督办皇木石刻为纪。”（《古蔺县志》）

“嘉靖三十六年（1557年）工部侍郎刘伯耀奉旨采木湖广、四川、贵州。”（《明世宗实录》）

万历十二年、十三年，“四川播州宣慰司杨应龙进献大木七十，助修皇宫，得赐大江飞鱼品服，敕封骠骑将军，晋升都指挥使”。十四年、十九年，朝廷派大臣入川、黔、湘三省办木。

康熙二十三年（1684年）户部郎中齐穑、巡抚杭爰，奉旨入蔺州赤水卫摩尼所观音岩、旱溪、高洞子等处亲临采木。

明清两朝下诏督办皇木，为皇室建宫殿庙堂以显皇家气魄，然而，朝堂之上大臣为皇木劝谏从未间断。

御史杨爵在嘉靖二十年（1541年）正月上书：“君人者奉天安民而使之各得其所也。今饥民颠连无告，委命沟壑，而土木之工不止。今重委部臣远建雷坛，以一方之故，民膏血，民何以得其所哉！”（谷应泰：《明史纪事本末》卷五二）嘉靖四十四年（1565年）十月，户部云南清吏司主事海瑞上疏，严厉抨击嘉靖皇帝的《治安疏》中言：“一意玄修，不曰民之膏脂在斯也，而侈兴土木，二十余年不视朝，纲纪弛矣……君道不正，臣职不明，此天下第一事也。”（《明史》卷二二六）万历十二年（1584年）六月，四川巡抚名雒遵奏请呈述“皇木之害”。二十八年（1600年）二月，贵州巡抚宋兴祖奏请“停采大木”（《明史纪事本末》卷六五）。

清康熙二十四年（1685年）七月初一日，四川巡抚韩世琦呈工部：“采运楠、杉大木，民困苦已极，运送艰难，奉请减免。”户部尚书王骘上“《条陈采运树木疏》，请朝廷免解四川杉木四千零五十五根”（乾隆《合江县志》卷八）。

清乾隆中，朝廷在督办皇木的同时，下诏四川、湖南、贵州采办大运河漕船的桅木、断木，而因采运大木耗银耗时，重重困难，官采皇木已难以为继。贵州巡抚张广泗、四川巡抚韩世琦，奏请派木商兼办皇木、桅木、断木。史称采办桅木为“钦工例木”。

商办“钦工例木”，商皆以皇商为名，索取人，种种扰民。又因下河客商，人心不古，将银倾铸冲铅兑账，欺哄上河山贩，山贩获此银无处能花。故引发乾隆至光绪200年间“钦工例木案”没完没了。

清康熙初年，皇木运经洞庭湖、长江至扬州岸，引起沿途商人关注，安徽、江西、陕西组成下河客商联盟，又称“三帮”，湖南常德、德山、河佛、洪江、扎口木商称为“五”。代办朝廷“钦工例木”。仅“三帮”桅木年贸易额就达三百万两白银。而上河山贩则以桅木、断木产地的四川、贵州本土木商组成，所采桅木、断木交“三帮五”，以买木纹银九五折比对。

各地木商群体，均为追逐利润而来，竞相造假，滥制充铅低潮银，使上河山客木商、林农、采运民工，蒙受惨重损失，诉求朝廷严加禁绝此事。这场上河木商状告下河木商以假银害民的“钦工例木案”，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪数朝未能断决，清末更是无力去查办皇木、桅木案的曲直是非了。

二

王重光，贵州布政使司参议，山东新城人。字廷宣，嘉靖进士，《直隶叙永厅志》记载了他于嘉靖二十年（1541年）在蔺州赤水卫摩尼所策划的“皇木之战”。

时永宁宣抚司所部有羿蛮焉，凡48寨，其地曰落洪，通四川九丝，时蚕食贵州之永宁，若赤水诸卫。景泰、天顺、弘治迄嘉靖初，大兴讨之甫定。弘治七年（1494年），蛮部杜皮杀张狗儿，聚黑白彝3万人马，阻塞驿道、站口，焚庐舍、牛马厩，捕男女老幼，不交赎金则活剐杀之，所过之处，地不长草，周道千里，民不聊生。

嘉靖二十年皇上下诏，宫中建九庙、新营三殿，诏王重光采大木进京。木产诸苗部，以羿蛮寨为盛。采木不能上山，蛮部抗命。王重光施计，一不动刀兵，二不夺寨占地，而是恩威并重，抚办为上，收服蛮酋所部，为办木效力。史料记载：王重光首先亲率大军两千围寨，扎紧路口、通道，兵临城下。同时邀山寨三公、三老、博士弟子、生员，晓畅朝廷皇木之要，要求为国献木，又传话各寨酋长、头人、部属首领，今大兵压境，四面楚歌，不要与大军为战，数十万师围寨，若动兵剿，部族老幼必亡命出逃，为保寨生灵财产，归顺大明，保蛮夷百姓安宁……

是夜，王重光命邱东阳、桑、李萼各带300至500人马扼守关口，自率千人，手持火把，鸣金击鼓，摇旗呐喊。酋长梦中惊醒，组织族群突围，皆被伏兵捉拿。夷部退守寨洞。王重光信使传书，限五更时酋长来谈。酋长为保父老袒腹请死换回族人。

王重光言：“如果我不攻寨，你何以谢我？放你族人又如何回我？”酋长曰：“保我寨堡，我愿归顺朝廷，交出箭、弩、藤牌三物，放我族人愿以蛮俗十价回敬朝廷。”王重光说：“一人十价改为十人献一木如何？”酋长应允。当即释放所抓老少，酋长率族人跪拜，面北向呼万岁。是役无伤亡，矢遣而归，兵民为之手舞足蹈，平息一场皇木之战。

为督办皇木，王重光勤于其职，随木夫上山勘察地形，渡果口、大落包、雾露沟，凡采木之处必去、必行、必查、必办。大风雪天，穿上钉鞋，拄木杖，入溜漕，了解断木运送下山之状。当看到随他的两员部将王之屏、张朝被卷进激流而殁，运送漂木而死者众多时，与木夫议决浮漂之计，探视采木工场人丁，为夷部工匠祈求平安。抚臣问何苦，公曰：“天子朝会无所，臣安得有家。”诸蛮为之感动，争以大木、异材效公。

春天，山上大旱，断木入溜漕不能运出，木夫哭恸祈天。王重光济沐天神祈雨，忽大雨万壑，溜漕流水，众撬木而下，木随水而下山，众为神助。王重光因督木废寝忘食，长期得不到休息，身体染上瘴疠，一病不起，病死于办木山寨，抚臣奏请朝廷赠恤。

三年，三殿成。朝廷赠王重光太仆少卿，川贵为公立祠，夷蛮经公祠犹作礼而祭拜。嘉靖皇帝下诏祭王重光：“时建事率师平夷，会同大工职司采木，深入大山亲历，殚竭劳勤，触冒瘴煙婴疾而逝。守臣奉奏良用悼伤爰示渥恩，特颁谕祭尔灵不昧尚克歆承。”明万历二十年（1593）皇帝下诏祭王重光妻刘氏曰：“惟尔起家廷对，历任藩臬，筹运神机，单骑荡蛮山之寇，材鸠天堑。三章格赤水之灵，以死勤官，得贤内助，深娴妇德，用保父乎，天家风善，母仪遂养成乎。国器风尚，万石美济，三槐追佑启之功，可靳恩恤之霈，特颁并祭，尚克歆承。”

川黔边夷寨为纪念王重光有民谣纪云：

布政督木施计谋，

围寨呐喊下战书。

兵不血刃降酋部，

苗山异才献皇都。

随山刊木渡峡口，

风雪放漕下箐沟。

身染瘴疠办皇木，

皇上旌表赐太仆。

三

《明史》载，嘉靖二十年、二十七年、三十六年，朝廷诏令四川、贵州营建奉天、谨生，华盖三明成祖迁都北采大木。采木运木夫有数万。新殿其工浩大，令采丈围以上楠杉二千余，丈四五以上亦一百一十七。漕下之木，多取以为用，川黔吏民，苦作数载，无以生息。采木数量之多，劳民伤财。

太史公杨慎因议大礼两次廷杖，谪戍云南永昌卫。此后，他往返必在泸州落脚，沿途经过赤水卫所、摩尼所、雪山关、普市驿。在这条驿道上，亲见采皇木民众之艰险、苦不堪言，写下《雪山关绝粒谕从者》《普市》为民鼓与呼。

普市

孤城比屋雪封瓦，

重雾浓岚幂四野。

飘风凹巧回鸢，

凝涸冰槽工溜马。

倦客落日投主人，

冷突无烟炊湿薪。

敢辞白首御魑魅，

眼见木夫尤苦辛。

诗中“凝涸冰槽工溜马”，指皇木伐倒，按尺寸断木，木夫拖运木漕中，顺漕溜滑下山入溪，漂流运出。风雪中木漕中有冰，运木犹如遛马，人随木行。“眼见木夫尤苦辛”，表现诗人对木夫的关切、同情。诗记述的是古蔺州赤水、摩尼、普市、旱溪、落洪一带采运皇木民夫艰苦之状。

为此，杨慎又题《赤虺河行》：

君不见赤虺河源出芒部，

虎豹之林猿猱路。

层冰深雪不可通，

千寻建木撑寒空。

明堂大厦采梁栋，

工师估客穿蒙笼。

此水奔流似飞箭，

缚筏乘桴下蜀甸。

黯淡滟滪险倍过，

海洋流沙争一线。

谁驱乌鹊役鼋鼍，

秋涛夏潦息盘涡。

柏亭云屏济川手，

奠民枕席休干戈。

安得修为夷唐道，

镌刻灵陶垂不磨。

这首诗不仅抨击了皇木政策，而且句句道尽了木夫民工采运皇木之险阻。

嘉靖三十六年（1557年），朝廷命四川永宁献桅木，以建漕船，吏民深山老林寻木，扰民千里。年至古稀的杨升庵在泸州再次大声疾呼，题《刊木行》：

禹贡刊标木，周官购梓材。

明堂新美奂，营室久昭回。

星使临三蜀，冬卿下九垓。

杏耕南亩辍，株送北山来。

翠险天桥架，丹危石壁开。

赭林搜杞槚，绿野伐条枚。

玄雾猿猱遁，腥风虎豹哀。

舟师凝水次，木客滞云隈。

郑侠图休上，由余辩莫诙。

斯干行楫颂，不数柏梁台。

时有李宪卿向嘉靖皇帝痛陈《采大木行状疏》云：“采伐险远，必待雨水而出。蜀山悬隔千里，排岩深谷，滩急水险，经时历月始达会河。而吏民冒犯瘴毒，林木蒙笼，与毒蛇虎豹错行;万人邪许，摧轧崩萃，鸟兽哀鸣，震天骇地。”（《国朝献征录·左副都御史李公宪卿传》）

从乌蒙大山采下的古樟楠、大杉木，运到溪涧，捆扎成大小木筏，经赤水河、永宁河漂至长江。在河口处重新将小木筏改扎成大木筏，由放筏人凭借一头一尾长梢调整筏头流向，比木船更加危险万分。江上礁石林立，河道曲折，波危浪高，一旦木筏失控、散架，筏毁人亡。杨升庵见到“渔舟晓泛枫香浦，神筏霄乘竹箭流”，感叹不已。他在诗前有注云：“巴江客商贩（运）竹木，筏寅夜而行，至晓则止。谓之神筏。”为什么皇木大筏采取夜行昼宿，而称神筏呢？据城下九河木帮老帮主尹铁藩回忆，其由有二。一是凡朝廷运载木筏，在产地溪河扎牌之时，朝廷督木大臣即发黄旗一面，旗上书有“采办”字样，竖立于木筏之中，以示“皇木”进京，沿江大小船只避让。木筏每五十根用斧印号三根，择其最长大木打印，乃由抚臣督木官运。白天放筏，水流湍急，而江面上下水船，横渡之舟百舸争流，千帆竞渡。看到木筏上插有“采办”黄旗，知是朝廷皇木漂至，来不及避让，船筏相撞，死人事常有发生。江岸百姓、船家视皇木大筏为灾星。此情川督具报工部，为木筏不撞民船，引发民怨，改木筏夜行昼停。二是，夜间，上下水商船、民船停靠江岸，木筏畅通无阻，木筏顺流漂移速度加快，便戏称为“神筏”。

四

嘉靖二十七年（1548年），候官黄天廉、祝明入摩尼采木。《叙永厅县合志》卷三十八载：“黄天廉祝明两候官入摩尼采木，宴游聚星洞。”

清乾隆五十年、五十六年两任永宁知县的祝万年在《摩尼》诗中云：

要害川南地，摩尼扼吭横。

关浮天际雪，树老柳边营。

地瘠无殷户，时平有废城。

频来劳父老，扶杖又相迎。

祝万年的这首诗，为三百多年前的摩尼地理环境、政治、军事、经济和民生概况作了介绍。

地方文献、叙永文存、古蔺旧志中记载：摩尼，宋元时为西南夷道驿站，明清为川黔边递铺，泸州至毕节、大方、威宁、镇雄的必经之道。明洪武二十年（1387年）在摩尼所筑城，史称“小石城”。城有东、南、西、北四门，城中设卫所衙门、校场、兵营。西门有观音寺，寺壁上建文为鹰题诗：“独立高岗气象豪，闻风百怪自潜消。回何不奋博霄翮，万里江山惜羽毛。”出西门是杉木湾、象山、猴洞、挂旗岩和屯堡，为永宁宣抚司辖地，距叙永城140里。后，摩尼由永宁卫辖，设摩尼二千户所。清康熙二十六年（1687年）改卫为永宁县，隶永宁县赤水分县丞所管，光绪三十四年隶古蔺。

不仅摩尼在明清两朝乃屯兵之所，而且因岳苍山翠，古木参天，杉树成林，楠柏成片，为泸南大木主产地。洪武下诏建蜀王府，永乐建紫禁城，嘉靖、万历修宫殿、寺宇之大木采运于此。银榜挂旗岩为明清皇木主采地。张家坪、周家窝、白杨林、木寨山、安旗屯、危梯屯、转弯堡、烧箕堡、腰屯、黄金榜均为采办皇木遗址。古蔺史学专家何世红在《古蔺文史》中载：“明廷修建皇宫五次来境伐木。明嘉靖二十七年，朝廷建长陵，派黄天廉、祝明等八人入摩尼采木。黑尼猴洞前一株千年古樟树，枝繁叶茂，高耸云天，民众在摩尼驿铺也能看见。这棵大树砍了三年，沉入赤水河三年。运送北京又花三年。砍后古树桩上摆桌席还宽绰有余。今黄金榜村，有当年候爷游聚星洞的题刻为凭。”

2017年4月，第二次全国地名普查，笔者为寻找盐马、盐茶古道，从叙永走进摩尼古镇，在距镇街几里远的黄金榜村，找到了明嘉靖二十七年时黄天廉、祝明等八位候爷游览猴洞、唱和题刻处。

这是一个喀斯特地貌的奇特溶洞。洞在山下，洞口宽敞，洞长五六十米，高三十余米，深二十余米。洞内乳石千奇百怪，石钟乳、石笋、石花、石球、石山、石果，似人似兽，各显风采，宛如童话世界，令人眼花缭乱。洞壁有八处题刻遗迹，摩尼乡亲称为“24通碑”。石刻有的刻在高處，有的刻在低处，有的刻在钟乳石上，有的刻在花岗岩上，字迹与石纹交错，多风化模糊。

2019年9月29日，我邀友朋四五人，再往猴洞考察。明代入洞的小石桥已毁，洞口处运木的山溪已干涸，踏河石入洞寻觅，发现“嘉靖戊午清明谷旦，巡按监察御史朱贤题刻《督木小憩猴洞》”诗;右参议、进士、莆田人黄天廉《侍巡台宴聚星洞次韵》;佥事、进士、进贤人汪集题《石洞奉次朱翁巡台韵》;贵州都司祝明题《侍巡台猴洞宴钦次柏亭汪先生韵》《石洞侍巡台朱及翁宴》二首;朱贤题《石洞用汪全宪韵》六通诗碑。祝明《侍巡台猴洞宴饮次柏亭汪先生韵》诗云：

水色山光在眼前，

步岩陡倚近云天。

花从洞口明晴日，

柳傍山腰拂曙烟。

醉里春风随处到，

坐中秋月几时闲。

龙章伐木勤王事，

咫尺观闱求敢旋。

另一石刻有《侍巡台宴聚星洞次韵》，作者黄天廉，自注“大明嘉靖三十七年，奉旨川贵督办皇木，住赤水卫摩尼所小石城。戊午三月与诸公侍巡台聚星洞次韵”，诗云：

谁遣洞门石扇开，

使星何意自天来。

已标真景留春驻，

故把新诗取次裁。

瘴疠风驱兰佩好，

弥猴夜伏角声哀。

最怜易煦今心照，

独我参差失永陪。

百丈藤萝绕洞前，

虚明妙景若登天。

灵犀一点凝朝露，

石壁千年散瑞烟。

星聚石间精华爽，

峰到飞来景象圆。

不为明室庚伐木，

何缘马任周旋。

黄天廉以洞开句，道出诗人聚会地点。公为督木而来，记述了办皇木的艰难险阻，历经山猿的哀鸣，瘴气的危难，为朝廷办木，不畏苦累，支撑朝堂新厦。

洞壁上有嘉靖三十七年（1558年）江浦进士巡按监察御史朱贤于戊午三月清明日题韵《督木小憩猴洞》。诗云：

好留春色上筵前，

且到蓬莱小洞天。

怪石蹲抵眠虎豹，

郁林苍翠起云烟。

含神空寝响初歇，

山月孤高影正圆。

醉里此天神不抹，

臣因王事属周旋。

进士柏亭汪集《石洞侍巡台朱及翁宴》诗云：

攀藤陟蹬到岩前，

一洞分明别有天。

窍灵空中吞日月，

层林深处锁霞烟。

龙珠剥落形犹怪，

莺交欢求语正圆。

肃凛霜威容暂假，

取材酩酊夜忘旋。

世传，洞中石壁上还有无名氏诗文石刻《摩尼小石城》《聚星洞》等。

仔细读识题刻，了解了这段明王朝当年在叙永摩尼一带办皇木的历史。

如今，在川黔边赤水河流域，还流传着《采木竹枝词》云：

朝廷建宫殿，采木入川黔。

征夫百千万，督办上山岩。

虎豹把路拦，老猿叫声哀。

遥见大木在，攀藤砍伐难。

断木拖溜漕，运木脊梁弯。

撬木人呐喊，大木落溪涧。

夏秋水涨时，扎筏漂溪面。

百里无半灶，满目见荒烟。

浪高礁石险，木散魂飞天。

皇木运京都，舍命臣交差。

采运大木事，劳命川黔边。

谁为民呼走，百姓盼清天。

据泸州市林业局实地调查，泸南边现存千年古树2910株，其中一级古树13株，二级古树77株，三级古树2015株。

（题图：摩尼大木）