何金妮 胡兴莉

摘   要： 在《论语》经典英译版本和今译本名句中，称谓语、核心概念词和文化词的英译备受关注，却不一而同，有些可能会导致误解。本文主要对这些英译版本进行深度对比分析，研究异同，分析翻译方法与策略，发现更合适的译法。

关键词： 论语名句   称谓语   核心概念词   文化词   英译

《论语》被誉为儒家学说的经典著作，据不完全统计，目前《论语》已经被翻译成不同的语言，其中英译版本就有60多种，其哲学思想影响了世界各地一代代人。但是，在《论语》众多翻译版本中，就称谓语、核心概念词和文化词的翻译可谓仁者见仁、智者见智，对这些名句的翻译进行对比分析，有助于推动《论语》译介工作的开展。

论语的译介工作从纵向来看，已经跨越了五个世纪，历时300余年。一般认为，《论语》的最早西译版本为1687年比利时汉学家柏应理（Philippe Couplet）等人翻译的Confucius Sinarum Philosophus，辜鸿铭是《论语》英译的中国第一人。本文的名句对比研究主要关注几个经典译本和今译本，经典译本主要关注理雅各、辜鸿铭和刘殿爵的英译本，今译本主要关注许渊冲的《论语：汉英对照》、吴国珍的《〈论语〉最新英文全译全注本》两个译本。

一、称谓的英译

称谓的翻译，对译者而言，涉及对原文的具体理解与翻译选择，对译介目标语读者而言，影响对《论语》其书及“孔子”其人的认识与评价。《论语》主要记录了孔子及弟子的言行与思想，《论语》中的主要人物有孔子、孔子的弟子和一些帝王将相。

1.“孔子”的称谓翻译。

孔子是我国著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子在《论语》一书中的称呼多被译为“子（Chee）”“夫子（Hoo-chee）”“仲尼（Zhong-ni、）”，译为sage、Saint、The Master、Philosopher、Confucius。Confucius来源于夫子（Hoo-chee）一称，欧洲人在此之前冠其父姓“孔”（Khoong），因此形成了Con-fu-cius（Marshman J.）。至于文中出现最多的“子曰”的“子”，被翻译为The Master（理、译），“Confucius”（辜译）。

Confucius是特定指孔子的，但对于不了解Confucius这个称谓来历的人，The Master 能帮助他们更好地理解孔子在中国的地位。因此，Confucius和The Master两种翻译都适合，都能够体现孔子在中國的独特地位。此外，在《论语》一书中，孔子通常自称为（孔）丘、我、吾。翻译为“I”“My praying”“my prayer”“me”等都体现了孔子的谦恭有礼。

2.“孔子”弟子的称谓翻译。

在《论语》一书中，对于孔子弟子的称谓同样分为自称与他称。在他称中，又分为泛称与特指。泛指一般包括弟子、二三子、门人。如，《论语·雍也》哀公问：“弟子孰为好学？”The Duke Ai asked which of the disciples loved to learn.（理雅各译）。《论语·八佾》：“……二三子何患于丧乎？……”“...‘My friends，...”（理雅各译）。孔子对其弟子的特指，主要是称呼他们的名字。理雅各译本中使用的是威妥玛拼音：如颜回（Yen H？觠i）、曾子（The philosopher Tsang）、子游（Tsze-y？觠）、子夏（Tsze-hsi？覾）、有子（The philosopher y？觠/ You Zi）、冉有、由（y？觠）、宰予（Ts？覾i yü）、回（h？觠i）等。“子禽问于子贡曰：‘……”“ Tsze-chin asked Tsze-kung， saying，...”（理译）“有子曰：……”“The philosopher y？觠 said”“子曰：赐也，……”“The Master said， Tsze，...” （理译）。

辜鸿铭译本中，除了颜回和子路外，其他弟子都被译为“one of Confucius disciple”。韦利、许渊冲译本中，对于孔子弟子的称谓，都采用音译的方式：如曾子（Master Zeng）、有子（Master You）、颜回（Yan Hui）……韦利、许渊冲的译法更加贴合原著的本意，保留了《论语》的特色。辜鸿铭译本中每一位弟子的身份更加笼统，消磨了特有的个性，没有完整诠释《论语》原有的意义。理雅各译本所采用的威妥玛拼音不利于普遍传播，毕竟威妥玛拼音绝大多数人是不熟知的。

3.帝王将相的称谓翻译。

《论语》一书中不乏对当时帝王将相的称呼。在英语译本中，对此的翻译各不相同。孟懿子（鲁国孟孙氏第9代宗主）、孟武伯（春秋时期鲁国大夫），在辜鸿铭译本中，将孟懿子（鲁国孟孙氏第9代宗主）、孟武伯（春秋时期鲁国大夫）分别翻译为“A noble of the Court in Confucius native State”“A son of the noble”。他没有具体点出帝王将相的名字，而是清楚地翻译出他们在当时鲁国的地位，使读者更加了解。对于孟懿子（鲁国孟孙氏第9代宗主）、孟武伯（春秋时期鲁国大夫），理雅各有不同的翻译，他将此翻译为“Meng i”“Meng W？觠”，还是以威妥玛拼音标注人名。关于《论语》中出现的“季氏”，辜鸿铭译为“the head of the powerful family”，许渊冲译为“the lord of Ji family”，刘殿爵译为“the Ji family”，理雅各译为“the head of the Chi family”。辜鸿铭的翻译很好地考虑了外国读者的理解及接受问题，这样翻译更人性化，更加直观。许渊冲、刘殿爵、理雅各翻译的版本中，具体指出了家族的姓氏，更加具体化，但对于外国读者来说，如果他们对于“季”这个姓氏陌生，就难以理解和接受。

二、核心概念词的英译

《论语》的核心概念词简而言之，就是“仁”“义”“礼”“知”“信”，每一个核心概念词都包含丰富的文化内涵，在不同语境中的含义各有侧重。

1.核心概念词“仁”的英译。

“仁”是儒家思想的核心和精髓（张岱年，2004），目前不同英译版本中“仁”的翻译举例如下：excellence， Virtue（理译），moral character（辜译），benevolence， benevolent（刘殿爵译），authoritative persons （ren 仁） ，authoritative （ren 仁），goodness Good（ren 仁），humanity， the good（许译）。儒家思想的“仁”主要指仁爱、爱人的意思。将“仁”翻译成“benevolent”“good”有涉及“仁”的原意，但“good”与“benevolent”所表达的意思过于表面，即“好的”“慈善的，仁慈的”，“virtue”“moral character”更加侧重于道德方面，意思有所升华，更加符合孔夫子所倡导的“仁”。“authoritative persons”并不是特别符合孔子所倡导的“仁”。

2.核心概念词“义”的英译。

“义”是儒家思想的重要范畴。“义”的翻译举例如下：righteousness，justice，appropriate，what is right，a just cause。在“义之于比”的翻译中，有“what is right”（理、辜译），“what is righteous”（吴译）。前者意为“正确的”，意思表达不够切合“义”的含义，“righteous”即“正直的，正当的，正义的”，更加符合且准确。

3.核心概念词“礼”的英译。

“礼”是用来区分尊卑贵贱，使人的行为合乎礼仪规范的，是道德属性中的最高范畴。“礼”的翻译列举以下两个版本：ceremony /propriety（理译），ritual、 rites（许渊冲）“生，事之以礼”“...be served according to propriety”（理译）。“ceremony”“propriety”“ritual”这三个单词均有礼节礼仪规矩的意思，许渊冲版本中的“rites”更多地侧重于宗教等仪式典礼。孔子所倡导的礼包括等级秩序、行为道德规范等。

4.核心概念词“智”的英译。

在论语中“知”有多种意思，包括知道、了解、明白及通假字——智慧。在概念詞中的“知”通“智”，意为聪明才智。如《论语》名句“知者乐水，仁者乐山”，“Men of intellectual character” （辜译），“the wise”（刘、许、理译）。“Intellectual”侧重于后天的，由于知识积累形成的理智、聪明，“wise”侧重于对人生、对自然的了然于心，更加简洁明了、清晰易懂，表达的意思也更加纯粹。

5.核心概念词“信”的英译。

“信”，为儒家思想五常之一，是“立国立业”的基础。信的翻译有以下几种版本：faithfulness，sincerity，agreements，truthfulness， confidence， trustworthiness。“子以四教：文，行，忠，信”“letters， ethics，devotion of soul and truthfulness”（理译）。孔子所倡导的“信”，是指信用、诚实的意思，“Confidence”“Agreements”完全偏离了儒家倡导的“信”的原意。faithfulness， sincerity， truthfulness， trustworthiness在不同的语境意思下，均可以表现出信用、守信等意思。

三、文化词的英译

《论语》中包含了大量文化负载词，中西方文化差异的存在，使文化负载词成为外译的难点。根据奈达对五类文化因素的分析，将《论语》中的文化负载词分为以下几类：

1.生态文化负载词。

生态文化负载词主要指一些动植物、地理环境具有文化内涵。如“季氏旅于泰山”中对“泰山”的翻译： Great T ai Mountain （ an Imperial prerogative）（辜译），Mount Tai（许译），the Tai mountain（理译，） Mount Tai（刘译）等。在这四种翻译中，基本都采用了直译的方式。辜译版使当时的读者更好地了解中国的传统文化。当时的泰山是只有天子诸侯才可以祭祀的地方，辜译版解释就解释了这一点。（戴静，2015）

2.物质文化负载词。

物质文化负载词指与人们生活相关的、与衣食住行有关的词汇。如孔子谓季氏：“八佾舞于庭……”的翻译：employed eight sets of choristers [an Imperial prerogative]（辜译），eight rows of eight dancers（刘译），eight teams are performed（许译），eight rows of pantomimes（理译）。“八佾”是指古代只有天子才有资格使用的舞蹈规格，为八行八列，故称其“八佾”。刘殿爵和许渊冲都用了比较通俗易懂的说法“eight teams”“eight rows”，辜鸿铭、理雅各翻译颇具文气。辜鸿铭用“choristers [an Imperial prerogative]”表示“佾”，并用了文内注释的方式帮助读者理解“佾”的神圣，只能被当时的天子所使用，但这个词“choristers”与我们所理解的“佾”意思并不是那么相近。理雅各用“pantomimes”表示“佾”，意义相差甚远。

3.社会文化负载词。

社会文化负载词指与独特社会文化相关的词汇，如“君子”“小人”等。“……君子食无求饱……”三个翻译版本如下：An intelligentleman eats to live， and not live to eat（许译），be a man of complete virtue in his food does not seek to gratify his appetite （理译），A wise and good man， in matters of food， should never seek to indulge his appetite（辜譯）。在《论语》中，“君子”指人格高尚、道德品行皆好之人。辜译版显得较浅显，对于君子这一文化负载词没有较深入的挖掘。许渊冲的“intelligentleman”将intelligent和gentleman复合，使这个词的意思兼具，显得文雅有内涵。理雅各的“a man of complete virtue”意思较为接近“君子”的原意，表达方式直接，通俗易懂，表达出了君子极为重要的要求。

4.宗教文化负载词。

宗教文化负载词是指词汇体现了特定的宗教文化特点，如天、地等。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”辜鸿铭将“天命”翻译为“the laws of God”，理雅各翻译为“the decrees of Heaven”，许渊冲翻译为“sacred mission”，吴国珍翻译为“destiny”，在这之中，辜译版 “the laws of God”及理译版“the decrees of Heaven”歪曲了孔子的思想，孔子的言语并不传播宗教思想。因此，将“天命”翻译为“the laws of God” 或 “the decrees of Heaven”，有悖于孔子的思想初衷，容易使外国读者误解。许渊冲翻译的“sacred mission”无功无过，将天命的主要意思表达出来了，但可能没有那么全面。吴国珍翻译的“destiny”相对来说比较贴近原文的意思，有利于外国读者正确理解。

5.语言文化负载词。

语言文化负载词主要包括字、词、句、短、章和其中使用的修辞等。《论语》不仅蕴含许多人生哲理，包括仁、义、礼、智、信，其中的写作手法、修辞也值得学习。如子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”“The necessity to a man of being truthful and sincere. The Master said， I do not know how a man without truthfulness is to get.”（理译），“I do not know how men get along without good faith. A cart without a yoke and a carriage without harness...”（辜译）。理译版虽通俗易懂，但是并没有体现本句的比喻修辞。《论语》“大车无輗，小车无軏”比喻人无信不立，辜译版体现了这一修辞。

四、结语

通过对论语名句英译的文本分析，我们认为孔子译为Confucius和The Master，能够体现孔子在中国的独特地位;孔子弟子的翻译，韦利、许渊冲的译法更加贴合原著的本意，保留了原本的《论语》特色;在帝王将相的称谓语翻译中，辜鸿铭的翻译很好地考虑外国读者的理解及接受问题。关于《论语》的核心概念词“仁、义、礼、智、信”的翻译，“Virtue”“moral”“character”符合孔夫子倡导的“仁”;“Righteous”可以体现“义”的主要含义;“ceremony”“propriety”“ritual”这三个单词均有礼节礼仪规矩的意思，“rites”更多地侧重于宗教的仪式典礼等;“Faithfulness，Sincerity，Truthfulness，Trustworthiness”等词可以在不同语境下体现“信”的内涵。文化词负载词的翻译主要从生态、物质、社会、宗教、语言等方面进行具体的分析，生态和物质文化负载词可采用直译加上必要的注解方式，语言、社会、宗教文化负载词的翻译要深入挖掘文本意义和语境意义，采用意译、修辞等意义对等的方式，便于目标语读者理解。

参考文献：

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本论文系2018年国家级大学生创新创业训练计划项目（项目编号：201811488030）阶段性成果。