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《山海经》中神怪形象的造型技法研究

2020-03-13陈志莹任云妹

艺术与设计·理论 2020年2期
关键词:创作

陈志莹,任云妹

(1.天津理工大学,天津 300384;2.河北工业大学,天津 300401)

《山海经》是中国最早的一部图文结合的经典之作,也是最早的一本体现中国传统文化的著作之一。荒谬怪诞的神怪形象激发了我们无穷的想象力。当代人根据《山海经》的神怪异兽创作了众多优秀的影视作品、插画作品,如《仙剑奇侠传》《大圣归来》《大鱼海棠》《捉妖记》等影视作品中很多有趣的角色、形象,都得到了观众和读者的广泛认可。以中国传统艺术形象为基础的现代插画创作,不仅普及了当代人们对中国传统文化的认知,也让《山海经》以新的形式出现于人们的视野,弘扬了中国传统艺术。

一、神怪形象的由来

在生产力低下的远古时代,社会落后,更无科学可言,原始部族先民们对不能控制的力量和无法解释的自然现象充满了崇拜与畏惧,对某些动物遥不可及的能力充满了渴望,便通过夸张的想象创造了很多神话故事和神怪形象用来满足精神上的寄托,先民通过祭拜神灵和神怪来祈求幸福平安。神怪形象虽然是先民想象出来的,但神话中大多数形象都是来自先民现实生活中的所见所闻。各种神怪形象也在现今各类动物中找到了对照,比如,《山海经·西山经》中的橐蜚(图 1),“有鸟焉,其状如枭,人面而一足”。翻译过来是:有一种鸟看起来像猫头鹰,长着一张人脸却只用一只脚站立。有个说法是橐蜚冬天出没,夏天休眠,把它的羽毛放在衣服中就不怕打雷了。在现实生活中,有一种猫头鹰叫作“猴面鹰”(图2),猴面鹰的五官就有点像人的五官,并且还习惯轮流用单腿站立,或许在原始社会,单腿轮流站立被错认为是只有一条腿。……

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