黄 芳

(重庆师范大学 文学院，重庆，400047)

《雄雉》是《诗经·邶风》第八首，全诗共四章，兹录于下：雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。对此篇题旨历代学者众说纷纭，莫衷一是。《毛诗序》释为“刺卫宣公也”，郑《笺》从之，汉唐诸儒多从此说。宋朱熹力驳《毛诗序》，认为此诗是“思妇怀人之辞”，此说在明清影响尤广，当代学者亦多赞同。清末方玉润则认为此篇当为“期友不归，思以共勉也”而作，观点新颖，近代亦有相从者。今人不乏新说，鲍昌从文字考据角度解此诗为劳动人民对统治者发出怨嗟[1]；黄冬珍则从文献角度对《雄雉》末章语意转变成因进行探究[2]。鉴于历代学者对《雄雉》题旨考辨多基于文义内部的阐发，对文本之外的阐释空间有所忽视，本文将《雄雉》置于先秦时代文化背景中，从文化角度及后世用《诗》流变情况对其题旨进行考察。

一、《雄雉》题旨概说

历代学者对于《雄雉》题旨的讨论主要有“刺卫宣公”说、“思妇怀人”说、“朋友互勉”说。

其一，“刺卫宣公”说。“刺卫宣公”说源出《毛诗序》，汉唐注家俱沿此说，无所质疑者。《毛诗序》云：“《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之而作是诗。”[3]302即言因卫宣公不理朝政导致征役连连，大夫从役征战不得归致使夫妇离散，国人遂作此诗以讽刺卫宣公之淫乱。郑玄《笺》从《序》，云：“淫乱者，荒放于妻妾，焌于夷姜之等。……