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(武汉大学 历史学院,湖北 武汉430000)

独尊儒术是西汉中期的重大事件。这一过程并不是飞跃和突发的,而是一个渐进的发展过程。在楚汉战争时,儒生就已经投身到刘邦政权中。在西汉前期的70年时间里,儒生一直积极参与国家的行政事务。前人对此已有一些研究成果,如余全介系统研究了独尊儒术前后儒家的发展过程[1],黄宛峰对叔孙通、贾谊等西汉前期参与政治的儒生进行了专门研究,详细分析了这些儒生在西汉政权的作用[2]。上述研究都是对某一阶段或某一具体儒生进行的深入研究,本文建立在上述研究的基础上,将其置于西汉前期的时间范畴中,从整体把握独尊儒术前儒家在政治领域的发展,梳理儒生政治参与的进程。

一、西汉建立时期儒生的政治参与情况

汉代立国前,儒家发展并不乐观。焚书坑儒后,儒家地位骤降,儒生无法公开活动,反秦武装也大都不重视儒家,丰沛集团中尤甚。《史记》载:“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中。与人言,常大骂。”[3]2692在这种不利环境下,儒家在西汉仍取得一席之地,秦博士叔孙通在其中发挥了重要作用。

叔孙通是最早加入刘邦政权的儒生之一,被称为 “汉之儒宗”。进入刘邦集团初,叔孙通清楚天下大势,“汉王方蒙矢石争天下,诸生宁能斗乎? 故先言斩将搴旗之士”[3]2721,他并不急着发展儒家,而是做了两件事:一是 “乃变其服,服短衣,楚制”[3]2721;二是推荐人才,“专言诸故群盗壮士进之”[3]2721,满足了刘邦集团的现实需求。……