杨 柳

（北京联合大学 师范学院，北京 100011）

在漫长的陶渊明接受史上，陶渊明形象总是与淡定、自然、达观、豁达等词语联系在一起。其超越死亡的态度，更是令人颂赞不已。颜延之《陶征士诔》谓之“视死如归，临凶若吉”[1]2474，这种沉着淡定面对死亡的态度，令人肃然。而这份超越，论者多以为是来自儒、释、道的理论装备，或是陶渊明自田园山水间得来的领悟，甚至认为是源自其天赋秉性，却不曾意识到，陶渊明五十岁左右罹患了一种不治之症—痁疾，使得他不得不提前与死亡“面对面”。正是这种切肤的生命体验，使陶渊明“向死而生”，生命观为之一变—这或许才是陶渊明生命后期于生死之事能坦然、达观对待的真正缘由。

一、年在中身，疢维痁疾

《文选》所载颜延之《陶征士诔》提到陶渊明之死凡二处：一为序文“春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里”[1]2474，一为诔文“年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕”[1]2474。研究者注意到了“中身”一词，或认为指五十岁左右，或认为“年在中身”是指陶渊明卒年。后一种观点存在极大的误会，“年在中身”句并非指陶渊明临终状况，而是指其生命中的一个重大变故。之所以发生这样的误会，主要是因为对此诔文的解读，论者多注重视死如归、临凶若吉这样关乎陶渊明心态、人格的内容而忽略了其他。在中国文化的历史进程中，陶渊明的形象早已固定化，他是淡泊、乐观、豁达的象征，读者读到相关资料的时候，很多时候只是在印证陶渊明这种形象。……