摘 要：中华传统文化以儒家文化作为基础，其核心目标之一就是对受教育者实施君子教育，因此君子文化在传统文化体系中具有极其重要的地位和作用，是传统文化的重要部分。文章将君子文化作为研究对象，重点探索了君子文化在传统文化中的地位和所能够产生的影响，希望能对君子文化形成全新的认识，为君子文化在当代社会教育体系中的传播和传承提供良好的支持。

关键词：君子文化;传统文化;地位;影响

君子文化是我国传统文化体系中至关重要的组成部分，君子文化在长时间发展过程中形成了丰富的文化内涵，在当代社会背景下仍然能够表现出极其重要的教育意义，具有一定的研究价值。因此在习近平总书记提出新时期要重点弘扬和传承我国优秀传统文化的社会背景下，可以尝试选取君子文化作为重要的切入点，在明确君子文化在传统文化中地位和影响的基础上，促进君子文化在现代社会得到良好的传播，从而有效彰显君子文化的价值和作用，为现代社会教育实践中人才君子素养的培养做出积极的理论引导。

一、君子文化是传统文化的制高点

我国优秀的传统文化源远流长，在长时间的发展过程中形成了复杂的文化体系，如儒家文化、道家文化、墨家文化、法家文化、杂家文化和农家文化等，而在西汉后期儒学开始受到重视，儒家文化成为传统文化中的主流文化，儒家文化系统中涉及到的君子文化的传统文化的发展也产生了重要的影响，甚至受到儒家文化的影响，君子文化在古代社会背景下受到高度重视，成为传统文化的制高点[1]。儒学实质上可以归属到君子之学的范畴中，儒学将培养君子人才作为主要目标，孔子提出社会秩序的好坏与人的文化修养程度存在紧密的联系，而人的文化修养实质上就是内心品德和外在行为的有效统一，具备这种文化教养的人可以称之为君子。从这一意义上来说，以儒学为核心的传统文化的教育意义就是在社会上尽可能多的培养君子型的人才，在通过君子的言行举止引领社会风尚。如著名学者辜鸿铭就曾经提出，孔子一生全部的哲学体系和道德教诲都可以归属到君子之道的范畴中。在孔子的思想中从多方面对君子文化进行解读，对君子人格的培养提出了明确的主张，如“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《子路>）、“君子等等，都准确的传达出君子不是不可高攀的圣人，是具备崇德向善精神品质、尊贵而亲切，能够学习、能够践行、能够感知的良好人格范式[2]。

君子文化是儒家学说甚至整个中华民族传统文化中至关重要的组成部分，在我国优秀传统文化体系中高度重视弘扬仁义礼智信以及忠廉、孝悌等方面的为人处世伦理思想，这些伦理规范在个体上凝聚和沉淀，能够升华为理想的人格，即君子人格。因此从这一点进行分析，君子文化是中华民族在长时间发展和实践中形成的人格模式，是能对中华民族深层次精神追求进行集中反映的精神标识和人格基因，也是中华民族传统文化体系中所推崇的人格模式，发挥君子文化的作用不仅能促进优秀传统文化在现代社会进行传承和弘扬，还能进一步彰显优秀传统文化的教育意义。从这一点进行分析，君子文化应该归属到我国传统文化体系中制高点的范畴中，即君子文化不仅对传统文化中的文化精髓进行吸收和容纳，还能实现对传统文化精髓的表达，更加凸显传统文化的教育意义和在现代社会的精神影响力，对于现代社会文化的传承和发展产生极其重要的影响，也能为现代社会人才君子品格的形成提供良好的支持[3]。

二、君子文化是传统文化的融汇点

君子文化是传统文化的重要构成元素，其不仅仅是传统文化的制高点，也是较为关键的传统文化融汇点。孔子在儒家文化中高度重视君子人格，并且随着儒家学说在我国得到盛行，孔子提出的君子学说也受到广泛关注，成为我国传统文化体系中极其重要的组成部分。在《孟子》、《荀子》中都明确提出良好社会风尚的形成和道德社会的构建需要具有君子端正品行的人进行维护，否则就会丧失社会德治和法治的基础。而对儒家学派争论相对较多的法家和墨家学派，虽然不认同孔子的儒学观点，但是却表现出对君子人格的高度认同感，墨子就在《墨子·修身》中提出“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。”并且在《墨子·非攻》中也明确表示“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶”能看出墨子對于君子文化的高度肯定。韩非子也在论述中对君子文化进行论述，认为”君子不蔽人之美，不言人之恶”、“夫君子取情而去貌，好质而恶饰”等，极大促进了君子文化在传统文化体系中的发展，君子文化的影响力也因此明显增强[4]。

从在我国社会范围内同样产生巨大影响的道家学说角度进行分析，在君子文化方面道家学者和儒家学者的观点具有一致性，老子在《道德经》中表示“兵者不祥之器，非君子之器”;庄子也在《庄子》中表现出对君子观点的认同，其提出“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”的思想理念，认为君子人格是高尚的人格，人应该具备君子人格。从这一点能看出，君子文化在传统文化体系中占据着极其重要的位置，并且对于我国传统文化的发展产生着巨大的影响，是传统文化的融汇点。并且君子文化作为道家文化的融汇点，还能够从君子文化在传播、扩散过程中以其独特的魅力产生了巨大的磁场效应，对其他学派的思想成果进行吸收和借鉴，逐渐对君子文化体系进行完善，在发展过程中形成了将儒家文化作为主体，道家文化和儒家文化优势互补，能够兼容法家文化。佛家文化的独特思想文化内涵，在传统文化体系中产生了重要的影响，并且君子文化在发展过程中表现出积极的追求，在重视淡薄明智的同时，也提出静以修身，俭以养德”等思想观点，成为我国传统文化体系中至关重要的构成元素，在当代社会也能产生巨大的冲击力，对现代社会教育工作和人才培养工作产生着巨大的影响[5]。从这一点进行分析，君子文化是中华民族长时间发展过程中形成的集体性人格，与现实人生一样能够表现出极强的丰富性和复杂性，能在不同侧面展现出不同的气象，表现出对传统文化中不同学派和不同流派的交汇融合。

三、君子文化是传统文化的落脚点

儒家学说乃至整个中国哲学发展历史和经学发展历史，更多的表现为能面向社会现实和人生的伦理性哲学，儒学中的思想与西方哲学思想存在明显的差异，儒学更加重视认识论和方法论的思考，但是却不层层追问人生的价值和归处，更多的体现为告诉人怎样做应该做什么，这种哲学思想涉及到生活方式、价值取向、人生态度以及个体与国家、社会的关系等。

对儒学中的君子文化进行分析，能发现儒学讲求“学”和“用”，更加看重行为方面的思想和理念，涉及到君子和君子文化的论述一般表现相对较为突出、明显。如在《论语·学而》中就有“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”的思想观点，直接表现出儒家君子文化对于实用理性精神的重视和主张[6]。这在一定程度上促进了君子文化在社会范围内的传播，使社会各阶层表现出对君子文化的重视，培育和塑造君子人格成为中华民族长时间发展过程中教育活动和人才培养活动重点关注的问题。因此从这一点看可以将君子文化作为中华民族传统文化的落脚点，从面相现实人生的哲学角度对君子文化进行解析，正确认识到君子文化的主要目标就是让更多的人学做君子、做成君子。

同时，从我国历史发展进程角度对君子文化的影响进行分析，能看出在传统文化体系中君子文化受到士大夫阶层和平民阶层的高度重视，不论是居庙堂之高还是处江湖之远，不论是帝王将相还是平民百姓，甚至可以說在中国社会上不论是否识字、不论是不是自觉的行为，大多数中国人在骨子里都受到传统儒家思想的影响，都表现出对君子文化的高度推崇，君子文化也由此成为中华民族在长时间发展过程中代代相传的文化基因，在传承和发展过程中深入人心，对中华民族的民族性格产生了巨大的影响[7]。

君子文化是中华民族传统文化的落脚点，其深刻的融入到历代国人的心灵中，成为当代中国人的人生格言和精神支撑，也成为中华儿女在世界生活中的人生信条和行为处事习惯，每一个中国人都坚持君子文化，以君子品格约束和规范自己的行为，以君子之道思考问题和判断问题，君子文化对社会大众的行为准则以及价值判断产生了巨大的影响。因此要从传统文化落脚点的角度对君子文化进行深层次解析，逐步形成对君子文化的深刻认识，助力君子文化在现代社会得到良好的传承和传播，为现代社会精神文明建设提供良好的支持。

综上所述，君子文化在中华民族传统文化体系中具有极其重要的价值和作用，是传统文化的精髓组成部分，对于中华民族儿女的成长产生着重要的影响。新时期在全面推进青少年培养工作的过程中，要认识到君子文化培养的重要性，立足于君子文化对传统文化进行有效的传承和弘扬，争取能促进君子文化在现代社会教育实践和人才培养工作中得到有效的传播，在全社会范围内形成君子之风，铸造君子品格，真正彰显君子文化的价值和作用，提升人才培养综合效果，促进时代精神的弘扬，为现代社会人才培养工作的科学化开展助力。

参考文献

[1] 林西锦.全球抗“疫”背景下君子文化的输出[J].新闻前哨，2020（06）：22-23.

[2] 李微霞.中国传统君子文化之于医学生医德教育的意义[J].佳木斯职业学院学报，2020，36（06）：76-77.

[3] 汪文忠.君子笔下的“中国兰文化”[J].林业与生态，2020（04）：44-45.

[4] 孔宥.儒家君子文化的现实意义[J].商业文化，2020（Z2）：64-71.

[5] 牛永峰.黄山的“君子文化”及其符号价值[J].文化产业，2020（02）：23-24.

[6] 陈寒鸣.从君子文化的视角论陆九渊心学的意义[J].齐鲁学刊，2019（06）：50-58.

[7] 钱念孙.君子文化在传统文化中的地位和影响[J].学术界，2017（01）：118-124，324-325.

作者简介：相洪峰（1975- ），男，山东泰安人，讲师，研究方向：思想政治教育，传统文化。