“故事新编”原是鲁迅先生一部小说集的名字，其8篇作品均取材于“神话、传说及史实的演义”，作者以古今杂糅的“油滑”写法，表现被批判对象滑稽可笑的面目，以达到讽刺、批判现实的目的。

近年兴起的“故事新编”类作文，一般都继承了鲁迅先生“故事新编”的写法，充分挖掘名著（包括课文、名篇）、典故、成语、民间传说、童话等，进行再创作，即以现代眼光去审视原作中的人物，以新思维去设计故事情节，把“故人故事”放到现代环境中去演绎，来折射和反映现实生活，具备时代意义。因为是“故事”，所以情节的发展是摆在首位的。同时，由于是“新编”，所编的故事，要做到既出人意料，又在情理之中;还可以对社会现实进行广泛的影射。

补天（节选）

◎鲁 迅

轰！！！

在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。

但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住地动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。

情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水;大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。伊只得呆呆地等着。

可是终于平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。

伊将手一缩，拉近山来仔细地看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢地陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。

伊无法可想地向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道，“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队地驼远了。

流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，石缝里又嵌着许多东西，有的是直挺挺的了，有的却还在动。伊瞥见有一个正在白着眼睛呆看伊，那是遍身多用铁片包起来的，脸上的神情似乎很失望而且害怕。

“那是怎么一回事呢？”伊顺便问。

“呜呼，天降丧。”那一个便凄凉可怜地说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天讨，战于郊，天不祐德，我师反走……”

“什么？”伊向来没有听过这类话，非常诧异了。

“我师反走，我后爰以厥首触不周之山，折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟……”

“够了够了，我不懂你的意思。”伊转过脸去了，却又看见一个高兴而且骄傲的脸，也多用铁片包了全身的。

“那是怎么一回事呢？”伊到此时才知道这些小东西竟会变这么花样不同的脸，所以也想问出别样的可懂的答话来。

“人心不古，康回实有豕心，觑天位，我后躬行天讨，战于郊，天实祐德，我师攻战无敌，殛康回于不周之山。”

“什么？”伊大约仍然没有懂。

“人心不古……”

“够了够了，又是这一套！”伊气得从两颊立刻红到耳根，火速背转头，另外去寻觅，好容易才看见一个不包铁片的东西，身子精光，带着伤痕还在流血，只是腰间却也围着一块破布片。他正从别一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来，慌忙系上自己的腰，但神色倒也很平淡。

伊料想他和包铁片的那些是别一种，应该可以探出一些頭绪了，便问道：

“那是怎么一回事呢？”

“那是怎么一回事呵。”他略一抬头，说。

“那刚才闹出来的是？……”

“那刚才闹出来的么？”

“是打仗罢？”伊没有法，只好自己来猜测了。

“打仗罢？”然而他也问。

女娲倒抽了一口冷气，同时也仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。

伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因为情形不比先前——仰面是歪斜开裂的天，低头是龌龊破烂的地，毫没有一些可以赏心悦目的东西了。

芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好搀些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。

（选自《故事新编》，有删改）

【文本赏析】

《故事新编》，顾名思义是“故”事的“新”编。女娲是《补天》的主人公，鲁迅通过浓墨重彩、气势恢弘的浪漫主义笔触，重新铸造了女娲这个充满青春活力和神奇创造力，具有淳朴、勤劳、智慧和忘我的崇高精神的东方圣母的形象。

女娲“造人”，人类出现后，他们为了各自和各自群体的利益，争权夺利，互相残杀，征战不已，“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山”就是一例。这一“触”，“轰”的一声，“天崩地塌”。就在这天昏地暗、洪水漫漫的时刻，一些女娲“先前所做的小东西”又出现了。女娲厌恶这些东西，但出于怜悯、人道的考虑，她还是令“巨鳌们”搭救了他们。女娲当时做成的小东西中的另一部分，个个“遍身用铁片包起来”，显然他们是武士，但分属共工与颛顼两部。正是由于他们的相互征战与杀戮，给人间带来了深重的灾难。他们先后在女娲面前用她所完全听不懂的咬文嚼字来数落对方，都标榜自己是“躬行天讨”，代表天意，却毫无拯救灾难的意思。于是，女娲开始着手补天，首先，她“日日夜夜地堆芦柴”，一直把“芦柴堆到裂口”;接着四处寻来青的、白的、红黄的、灰黑的各色石头，“填满了裂口”;最终“累得眼花耳鸣，主持不住了”。

作品采用强烈的对比来衬托女娲：人类无疑是世上最高等的“动物”，然而他们，尤其是他们中的败类，跟人类之母的女娲比较，则显得极其卑微而渺小，只配称为“小东西”。这些描写虽然也在于展示女娲形象的崇高、伟岸，但不是孤立的描写，而是拿各类人群来作参照，从而形成强烈的对比和反差，其主要意图在于表现各种丑类的卑琐渺小和微不足道。

1.要善于运用逆向思维和多向思维。所谓多向思维，即要从多个方面思考问题，努力寻找新的见解。对于老题材、老故事，更要在多向思维中“发前人之所未发”，从新的角度进行挖掘，找到与众不同的写作思路。

2.用好三种变形。（1）情节变形。这种变形有点脱胎换骨的感觉，将原来的情节进行改编，可以根据需要改写，也可以进行续写。（2）时间与空间变形。即让古人生活在现代化场景中，用古今生活的反差，推进故事趣味性发展。（3）人物变形。即原先的故事框架不变，将故事里的人物增多或者减少。

3.语言幽默而有节制。写故事新编，要想收到幽默的效果，可以从语言上下功夫。在保持古人或原著语言风格的基础上，糅进一些符合人物身份和性格的现代语言元素，可以使用一些流行新词，也可以引用一些俗语、民谣。