雷其坤

世界上的事物是普遍联系的，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系叫作因果联系。原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。没有无因之果，也没有无果之因。同学们在分析问题时，既要看到它产生的原因，也要看到它可能引起的结果。

一般情况下，我们不能随意地倒因为果，倒果为因。但要注意的是，互为因果的现象是存在的，如：“一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度湿度适宜，树木就会迅速生长起来，形成茂密的森林。大片森林的出现，会使气候变得更好。”气候好，森林茂;森林茂，气候更好——两者互为因果。因果说理是写议论文的好办法。因果分析与举例说理、对比说理等方法综合运用，能使论证更有力量。

一、直接因果

写作说理文要运用因果思维，找出材料与观点之间直接的因果联系，证明论点的可靠性和正确性，这样才有说服力。有时候需要由结果分析原因，有时候需要由原因推导出结果，两者有机结合，能够增强论证的力量。比如，大家都知道塑料袋会造成环境污染，但为何仍屡禁不止呢？《切莫贪图方便贻害环境》一文对此进行了因果分析：

塑料袋消费者中的一些人不是因为缺乏环保意识，而是贪图个人方便。在他们眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”——买东西送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜篮的尴尬。殊不知，环境保护是利人利己、造福子孙的大事，每人每天使用一两个塑料袋，享受一两次方便，十几亿人口的大国将产生多么庞大的白色垃圾，给环境造成多大的污染。消费塑料袋看起来不过是芝麻大点的小事，但却与祖国的环保事业息息相关。

这里撇开缺乏环保意识的人不论，探讨有些人明知塑料袋会造成环境污染仍然使用塑料袋的原因。作者分析这是因为“贪图个人方便”，这就是由果析因;把塑料袋当“方便袋”使用会产生“庞大的白色垃圾”这是由因推果。这样因果说理，告诫人们“切莫贪图方便贻害环境”，具有强烈的现实意义。

有时，某种结果是由多种原因引起的，可就主要原因展开分析，论证观点;对次要原因作简要分析，做到有详有略。一般来说，越是表层的、为大家所熟知的原因，其论证力也就越有限;越深层的原因，就越能说明问题的实质，就越有说服力。如佳作《说“俭”》反对奢侈浪费、提倡勤俭节约，这样的文章入手容易，但要把道理讲得透彻、深刻却并不简单。作者将舍节俭而求奢侈造成的浪费分为显性的和隐性的，认为后者更需警惕。为何不少国人舍节俭而求奢侈呢？作者运用因果分析，揭示主要原因在于面子观念与认识误区两个方面，对后者的论述尤为深刻，发人深思。作者肯定“被动节俭”，更提倡“主动节俭”，闪耀着思辨的色彩，表现出作者认识的深刻与思维的辩证。

二、连环因果

有的因果联系犹如多米诺骨牌一样环环相扣，较为复杂。如唐剑锋的《敬畏规则者易幸福》，用标题表明观点，旗帜鲜明。为什么“敬畏规则者易幸福”呢？因为“守法者一定是诚实者，诚实者才能安心创业做事。创业者实现了追求与目标，才是快乐幸福的。”作者通过“守法者——诚实者——安心创业做事——实现追求目标——快乐幸福”的连环因果分析，揭示遵守规则（守法）与幸福之间的因果关系，极有说服力。

有时候，我们论证的观点（中心论点、分论点）概念之间不是直接的因果联系，而是间接的因果联系，这时就需要通过连环因果分析，揭示出其间的内在关联，这样才有说服力。如佳作《爱鸟之心》，爱鸟之心，人多有之，“然鸟之哀，正在为人所爱”，这一观点，可谓石破天惊。作者从三个方面展开说理：“爱而无责任，是空泛之爱;爱而不敬重，是轻慢之爱;爱鸟之心被商人利用，反成害鸟之因，则是盲爱矣。”文中着重论证了第三点：“然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。”爱鸟——放生——买鸟——卖鸟——捕鸟——害鸟，有人买鸟放生，就会有人捕鸟卖鸟。“放生之爱心愈多，遭难之飞鸟愈众”，刻意追求放生看似慈善，实为作孽。这样的论述揭示了事物内在的因果关系，发人深思。

三、多维因果

有的说理文围绕中心论点设置几个分论点，主体部分从“为什么”的层面展开论证，进行多维度的因果说理，这样的文章也很有说服力。

如佳作《答案是丰富多彩的》，围绕中心论点“答案是丰富多彩的”，从三个方面展开说理：“世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。”“人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。”“评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的”，从多个角度进行论证，逻辑严密而富有条理。

事物发展是普遍联系的，一个结果的出现也许有多个原因（一果多因），而一个原因可能导致多个结果（一因多果），这就需要我们深入分析。如时评《文明也是管出来的》，开头亮出中心论点：“文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。”

文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，在欧美一些国家，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任，因此由养狗引发的纠纷较少。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。

文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲劇”“破窗效应”。在一些欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，就能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风;正是因为“失信黑名单”制度持续发力，故意欠债不还的老赖开始减少;正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高。“一时不文明，时时受约束;一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。

文章主体进行因果分析：人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本，因此要发挥法律规则的作用;管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”比比皆是，所以必须加强管理。文明社会的形成，刚性的制度、严格的管理都不可或缺。