摘 要： 围棋的起源很早，流传至今，一直深受人们的青睐。在魏晋时期，围棋不仅仅是一种娱乐活动，它与弈棋者的身份、气质相契合，被赋予了高雅的文化内涵。围棋与魏晋名士通过双向互动，达到彼此成就的高度。通过考察《世说新语》中的史料，进一步发掘围棋的深层内涵。

关键词：围棋 手谈 坐隐 忘忧 雅量

围棋是一种极富智慧的活动，是魏晋南北朝时期一种精神外化的产物，它能使人获得精神上的自由、思想上的解放。围棋中蕴含的思想和内涵，归根结底是对弈者本身所具有的思维和观念。魏晋士人深受老庄哲学的影响，因而这一时期围棋也蕴含了这种玄远旷达、逍遥自在的特质。围棋也就有了“手谈”“坐隐”“忘忧”的别称。

一、围棋与清谈

清谈是魏晋名士所热衷的日常活动形式之一，也是构成魏晋风度必不可少的一个条件。清谈的形式，从广义来讲，可以分为口谈和笔谈两种。“当长于口谈和长于笔谈的二人交锋于谈场时，口谈者必然胜出……总之，清谈中的口谈占据了上风，清谈无疑是以口谈为主，清谈宗主也都是以口谈取胜”a。魏晋清谈虽以口谈为主，但还有一种别致的清谈方式，即为“手谈”。

《世说新语·巧艺》第10条记载：“支公以围棋为手谈。”b支道林把围棋视作“手谈”，由此可见支道林认为围棋是一种别致的清谈方式。清谈是魏晋士人极为推崇的一种日常活动，将围棋与清谈并举，可见这一活动在士人心目中的地位与流行程度。围棋不仅仅是一种消遣娱乐，更是一种风雅的活动。