金忠浩

韩国训蒙斋儒林研究

任宪晦《道统吟》：“唐虞夏殷周，孔颜曾思邹，濂溪程张朱，静退栗沙尤。”予读《华岛渊源录》，道统渊源图，接之以“农渼近梅全”，终之以艮斋田愚。虽不能至，然心向往之。

训蒙斋是河西金麟厚（1510-1560）于1548年创办的讲学堂，四百多年间，培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澄、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒，是韩国儒学发展的产房。训蒙斋首任山长金河西，作为“海东濂溪”“湖南洙泗”，平生拥戴孔子与朱子为道学宗主，与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜，配享文庙，成为东国十八贤之一。训蒙斋现任山长古堂金忠浩，曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授等。金古堂从阳斋权纯命受儒学之业，权阳斋是艮斋田愚的高足，田艮斋是栗谷学派的传人。栗谷学派的渊源有河西金麟厚和高峰奇大升。训蒙斋传承儒学精神，至今仍然持续开展传统讲学活动，焕发着鲜活的生命力。

2017年11月3日至8日，金古堂山长携韩国儒林共21人第一次来访湖南永州濂溪故里，举办“周濂溪与韩国儒学”学术讲座，考察朝阳岩周濂溪石刻手迹，拜谒濂溪故里圣脉泉，在濂溪书院举行传统祭祀礼仪，并前往宁远县九嶷山，祭祀舜帝陵。2019年11月25日至30日，金古堂山长携韩国儒林共12人第二次来访湖南永州濂溪故里，讲论儒学道统，讲读张南轩《永州州学先生祠记》及周濂溪《太极图说》，拜谒濂溪书院、月岩拙榻洞濂溪先生悟道处，并拜谒零陵张浚故居、九嶷山舜帝陵，参观零陵文庙、零陵武庙、零陵古城、柳子庙、平政桥、节孝亭、蘋洲书院。

韩国训蒙斋儒林与湖南科技学院国学院师生往来交好，友谊深清，思结潇湘。今将金古堂先生的讲学录音整理成文字稿，与相关祭文、游记、书札一起编辑，陆续刊出。“人间自古无仙骨，池上于今有凤毛。”正值教育部、科技部反省SCI论文指标之年，欲得一篇儒林文字真凤毛麟角也。

韩国儒林；训蒙斋；濂溪故里

示博士生陈微

金忠浩

周辙东迁而天纵孔夫子，宋舟南渡而天降朱夫子。呜呼！大圣大贤之生于世也，岂天运之所关耶？抑亦世道之所系也？然则上天之虑人世也，洵乎仁矣！窃惟道本出于天，而具于性中，著于事上，以为人之当行之正路，故循行此道则方为人，反此则乃为夷兽矣！然此道也，本属于形而上，无声无臭，孰能易知之乎？夫鸟声则耳官能听之，犹不可绘之；花香则鼻官能嗅之，犹不可画之，况于无声无臭之道乎？此惟圣贤乃独能默识心通，而洞彻道源，载之于文，此《五书》《六经》所以为载道之器也。遥在五代之世，尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆以圣人行道于当世，天理明，人伦敷，以成皞皞之世，异端邪说不敢起矣。及我孔、朱，虽集群圣群贤之大成，然天地闭而不能行道，杨、墨始起于东迁之后，老、佛尚炽于南渡之时，而惑世诬民，蠧人心，害世道，天下将入于人不人之域矣！故孔子惧之曰：“攻乎异端，斯害也已。”朱子亦曰：“老、佛之徒，弥近理而大乱真。”此皆隐忧世道之言也！至于今世，溪、姚、耶稣加之盛行，举世之人醉生梦死，不归于杨、墨、老、佛，则归于溪、姚、耶稣，而本性见失，人伦见斁。其利用厚生之丰便，虽云万古创有，然至于正德颓败，极矣！是安得谓皞皞之世乎？呜呼！学者苟欲为儒学，必须先立大志，超然脱俗学，优游于洙沧之渊源，精读《五书》《六经》而实行之，乃可以为圣贤之徒，淑人心，扶世道也！贱者亦尝有志乎斯而毫无所成矣，今敢以之告之，愧赧何言，然贤者不远万里，自中国湖南来于韩国训蒙斋，刻苦做工，何其壮哉！幸以贱者为前辙之戒，学其正道，而订夫异言，明辨其崑玉与燕石，学邃名扬，以为吾儒家之席珍焉！

孔纪二千五百六十九年戊戌霜菊节，大韩国柏芳山遯夫金忠浩书。

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1673-2219（2020）06-0017-05

金忠浩，又名金信浩，号古堂，1946年生，韩国儒林学者，从权阳斋、金瑞岩、敬庵受儒学之业，为韩国大儒田艮斋再传弟子。1970-1978年任韩国文教部国史编纂委员会校书员，1980-2003年任檀国大学校东洋学研究所专门研究员，2000-2006年任成均馆大学校兼任教授，2010年任尚志大学校招聘教授，2011年至今任全罗北道淳昌郡训蒙斋山长。

张京华（1962－），男，北京人，湖南科技学院二级教授，国学院院长，《湖南科技学院学报》主编。

陈 微（1990－），女，湖南龙山人，土家族，武汉大学中国传统文化研究中心博士生，专业方向为中国哲学。