赵 铁 锌

(浙江大学人文学院，杭州 310028)

一、澹归禅师今存五种年谱

澹归今释禅师(1614-1680)俗姓金，名堡，字道隐，号卫公，浙江仁和人。出家嗣天然和尚，名今释，字澹归，号蔗余、甘蔗生、冰还道人、借山野衲、舵石翁等。明清易鼎，遗民多聚岭南。澹归即其中之一，交游遍及当时之名士，如王夫之、钱谦益、瞿式耜、陈子龙、朱彝尊、曹溶、屈大均等，多有诗文往来。澹归著作今所见者，有诗文集《徧行堂集》、奏疏《岭海焚余》《丹霞日记》和平南王尚可喜史事《元功垂范》。此外，澹归还有《梧州诗》《今释四书义》《临清来去集》《梦蝶庵诗》《行都奏议》《粤中疏草》《金堡时文》《遍行堂杂剧》等，今已不传。澹归行年早有学者关注，目前，他的年谱有五种，今录如下：

(一)《遍行堂集残本跋》

1919年1月6日，容肇祖作，刊于《国立中山大学语言历史学研究所周刊》第六集第七十二期。跋文实即“金堡年谱”，开头考证澹归生卒年，以下是其生平编年。这是最早为澹归编写的年谱。

(二)《越秀集》

颙园老人选明末清初岭南僧人十几人诗结集，诗选前列诗人小传并简谱。澹归即其中之一。集前有盛鹏运序，署“廿五年冬日”。故此集虽然出版于1987年，编选时间应该在1936年。颙园老人陈融，字协之，号有颐庵、颙园、秋山、松斋等。原籍江苏，迁居广东。精通诗文，雅好藏书。其藏书部分归中山大学图书馆，部分归广州市立图书博物馆(今广州博物馆)。著有《颙园诗话》《读岭南人诗绝句》《读岭南人诗绝句及拾遗》《竹长春馆诗》《黄梅华屋诗稿》等。

(三)《澹归大师年谱》

王崇焕编，自1945年始，历时五年编成，又用两年时间校定。崇焕为王懿荣少子，字汉章，署娱堪老人。年谱前有编者手记，略述编写过程。有“汉章”“齐东野人之记”“汉章手抄书籍”等印章。王氏卒后，稿归天津人民图书馆，一直未出版。

(四)《澹归禅师年谱》

吴天任先生著，1991年出版，有作者1988年自序。此谱在诸谱中最具规模，最为详尽。

(五)《金堡年谱补录》

2011年安徽大学郑丹硕士论文《金堡生平著述考论》所附。郑丹所见澹归年谱有《越秀集》《澹归大师年谱》《澹归禅师年谱》三种，大体补《澹归禅师年谱》之缺。其中，郑丹可能没有看到《越秀集》，她误以为《越秀集》编于清代。

以上五种年谱中，前三种颇简，吴天任先生《澹归禅师年谱》较为完备。遗憾的是，吴先生没有看到《遍行堂集》前集，年谱尚有可补之处。郑丹《金堡年谱补录》据《遍行堂集》前集及《岭海焚余》《永历实录》等文献对吴先生稿做了补充。

二、年谱续补

近日，笔者检相关文献，得澹归《徧行堂集》遗文数篇，文章多署时间，可考澹归之交游，又可补五种年谱之阙。

(一)崇祯十四年辛巳(1641) 二十八岁

冬，接吴弘基信，校订《路史》。

《路史叙》：“《路史》者，故宋庐陵长源罗氏之书也。先生学博而才弘，识高而文伟。遐览载籍，侈游典坟。玉版金匮之章，海上名山之旨。赤文绿字，河篆龟图，罔不载之清衷，递为心极。辟若望衢者罕窥其术，观海者莫际其澜。使之端委大学，论道紫宫。垂纵玉阶，错综先典。扶皇纲，勷日驭。辟雍封禅着其仪，井田封建修其制。礼崩乐坏，而正诸太始；系讹氏乱，而辨夫繇来。大业起，歇功张，诚东序之秘宝，瑚琏之茂器矣。惜也怀奇毓秀，挺河岳之上灵，不得见诸行事。乃搜集百家，辑而成史。始自邃古，有夏之后，勿传其间，事迹洪诞。详众之略，略众之详。阐皇初欲坠之精，传后此未谋之秘。宁独争奇侈富，蹈怪诡荒迂之习哉？盖其耽志古风，栖情醇治。见后世之頖宫废，封禅繁，阡陌开，封建绝，礼求原，乐求野。谓他人宗，谓他人祖，子孙不知其自，日失厥序也。且藉周伊之摄，篡逆滋开。假尧舜之传，禅位蜂起。子擅父兵，弟图兄祚，变乱棼纭，难更仆数。以故谭上帝之政，纪太荒之风，深信而乐传也。然而频蟪蛄之吟，不足欣黎黄之韵；閟带索之乐，难与豁云台之观。滞途窔僻，未睹康庄；饰蹇狐兔，妄姗麒麟。拘儒守经生之说，之死不更；达士务独往之奇，扄藏莫示。今先生之精义，或几乎息，不可深悼者哉。今天子睿明崇道，尊尚鸿文。凡九流七略，八索三坟，莫不树帜辞林，扬镳翰国。方之往代，若干羽委旷，胶序寂寥，其相去宁咫尺哉。夫紫衣贱服，犹化齐风；长缨鄙好，且变邹俗。顾煌煌明诏，宏奖人文。岩穴之下，岂无闭户自精。开卷独得，抵掌甘泉之仪，画地南宫之事。鼮鼠必对，竹书无谬者哉。而猥以《路史》，犹有题拙题踈之恐耶。堡自惭謭劣，未敢言文。而弱龄有志，耻列面廧。顾其负笈问奇，裹粮就道，实亦中心之贶也。社兄柏持吴子，妙年嗜古，发握蜚声，食鸡千距，名越任何。曩也共联风雨，以故《路史》一编，得分留览，开奇引胜，服古驱今，岂复经生故本，迄今梦寐之余，不能已已。譬之精金美玉，不即人而人自近之耳。巳之冬，柏持手诲，有《路史》之役，较讹订伪，考义汇评，斯已精矣。况以卧子、坦公诸有道之门，柏持就正殷殷。则堡之夙契于《路史》，而重以诸君子之齿牙，则更有遥忆心折者，属予叙之，义在无辞，千里晤言，藉兹古史。盟弟金堡道隐父题并书。”[1]

(二)崇祯十五年壬午(1642) 二十九岁

为内姑丈傅一臣《苏门啸》作序。

《苏门啸序》：“青眉所作《苏门啸》十二种，种种殊观。时在吴中数日耳，天下称异敏无出其上者。异敏与不异敏异，不劳而异与劳而异者又异，敏而不竭与敏而竭者尤异。青眉以不竭之敏，抒不劳之异，无以似之。其似之，一在人，二在梦也。生人之形不可数计，必无丝毫无不相肖之两形。是奇变于模范者，欲人人而模范之，则未穷于造人形，先穷于造人具。夫杂然而成，有万不齐而巧于造物者，尽智索能，不足诘其变，造物者未尝称劳焉。造物以其不劳而异者造人，人亦以其不劳而异者造梦。一夕之间有数梦，一梦之间有数事。人不能以梦少而节其事，复不能以事多而禁其梦。且无今夕之梦，异日有可蹈袭之时。亦无异夕之梦，今日有可预拟之理。梦，天下之至变也。梦之终始，天下之至速也。一刻而百年，一人而数易世，造梦者亦未尝称竭焉。夫以青眉之才，亚于造物，使一日而成数剧，等于生人之形。一日而生一剧，等于成梦之境。则观者方将敝耳目，而作者特无所动其心思。以不竭之敏抒不劳之异，是诚惊绝不可得而似也。青眉为予内姑丈耳。其著述亦不仅此，此不具论。议贤急者议亲缓，先以是征其概云。壬午中秋，道隐金堡书于梦蝶庵中。”[2]

校订《路史》。

按：傅一臣字青眉，号无技，别号西泠野史，杭州人，大致生活在万历、天启、崇祯年间。《苏门啸》是其所作杂剧集，包括《人鬼夫妻》《死生仇报》《没头疑案》《买笑局金》《智赚还珠》《义妾存孤》《钿盒奇姻》《截舌公招》《卖情扎囤》《贤翁激婚》《错调合璧》《蟾蜍佳偶》十二种，故事取材于“二拍”。

(三)崇祯十六年癸未(1643) 三十岁

校订《路史》，作《路史叙》。

按：澹归在崇祯十四年冬接到吴弘基书信，校订《路史》，十五年又曾在山东临清任知州五月，下半年回到家乡。十六年，澹归经郑之俊推荐被招入京，年底北上赴任。作《路史叙》，刊刻《路史》盖在此前，即崇祯十五、十六年间，故暂系于此年下。

(四)顺治十三年丙申(1656) 四十三岁

与朱彝尊、曹溶、屈大均等游。

朱彝尊《南车草》有与澹归交往“听澹归师谭庐山之胜”诗作，诗曰：“见说庐山胜，吾师昔久留。芙蓉削员阙，瀑布洒飞流。枥下调神骏，寰中狎澥鸥。东林烟月满，何日与同游。”[3]

(五)顺治十四年丁酉(1657) 四十四岁

为朱彝尊《南车草》作序。

《南车草序》：“自变故以来，诗书之气无所附丽。天下之才人，往往化为诗人矣。此诗之幸耶？抑人之不幸也？夫使诗之用，不得登于明堂清庙。顾以沉郁顿挫之致，写悲风于天末，则诗已为不幸，况于人乎？朱子锡鬯以英盛之年，赋才绝异，乃厌薄所为举子业，而放意山水。其为诗，骨高而气清，材丰而韵远。盖当方驾古贤，以之登于明堂清庙，谁能轶其上者？锡鬯且掉头不顾，则有有其人而无其地，有其地而无其人，各有所安，而未能相就。锡鬯之诗不可以用不用论，而锡鬯之诗之用，不可以幸不幸论也。唐诗人之名，莫著于李杜两人者。大言自许有康济之略，皆困阸以老。诗人自以为无命，而人或致疑于无才。使锡鬯终不用其才，将何以雪千古诗人之耻？然而，锡鬯乐取此以自托，则老氏无用之用。锡鬯亦有取尔乎？锡鬯来仙城，有《南车草》之刻，不减杜甫发泰州至成都时。此虽锡鬯大海中波澜数叠，然瀛渤全潮无有二用。人或以锡鬯之诗尽其才，以锡鬯之诗才尽其用，皆不碍于锡鬯之所自托。吾虽非丰干，亦无辞饶舌之咎矣。时丁酉二月晦日，蔗余道者题。”[4]

(六)康熙十年辛亥(1671) 五十八岁

为张岱《西湖梦寻》作序。

按：张岱自序言：“岁辛亥七日既望，古剑蝶庵老人张岱题。”“七日”当是“七月”之误，辛亥即康熙十年。是知此书完成于康熙十年，澹归序大概也作于此年。

(七)康熙十八年己未(1679) 六十六岁

为潘廷章评本《西来意》作序。

《西来意序》：“佛以一音演说法，众生随类各得解。众生各以一音演说，众生亦各各随类得解。辟支佛闻环佩声，得悟道情冥到，不离有无处所，不堕有无处所，总不使一尘阑隔。众生遇声着色，为有为无，自是根性不同，领受亦别一等。是雨，阿修罗见是兵器，龙见是珠，阎浮提人见是水。若《西厢记》，又以一音演说法，一切众生亦各随类得解。雪铠道人不为《西厢》转，更欲转《西厢》于一切众生情场热艳中，下一贴清凉散。人生有情，因地那便心如墙壁，但令热处冰销，艳时火灭，欲海茫茫，回头即岸。全副是斩关夺隘手叚，不必别立名题，一切众生亦随类得解。譬如淳于髡一斗亦醉，一石亦醉，说到罗襦襟解，微闻芗泽，也没甚闲言长语，能使威王罢长夜之饮，领兵杀贼，擒了王便休。雪道人代王实甫现身演说，不脱声闻不着声闻，不离缘觉不受缘觉，具菩萨心，还大觉乘。一片婆心，故是众生慈母，但有一说，路上有花兼有酒，一程分作两程行也，得便宜也落便宜。澹归者里吃饭三扒两咽，正撞着五百年风流业冤，便与他一掌，娇滴滴玉人儿何处也？发去旧主家作使下，众生亦随类得解。不干澹归事。(雪道人从渐处入门，澹大师从顿处下手)①时康熙己未岁八月望日。”[5]

按：潘廷章，字美含，号梅岩、雪铠道人，浙江海宁人。明亡后，他无意参加科举，专心著述，有《渚山楼诗集》《硖川志》《西来意》等。澹归于康熙十七年春杪从丹霞赴嘉兴请藏，八月抵达嘉兴，往还于嘉兴、平湖、吴门、云间、半塘等地，与好友往还酬酢。

[注 释]

①括号中句原为双行小字。