张华雪

【摘 要】中国孝文化中的孝敬父母，“孝”与“敬”并存，强调的是对父母除了赡养之责外，也要敬爱父母。而西方则有很大不同，他们不承担赡养父母的责任，对父母的爱也建立在个人与个人的平等之上，西方文化中“自己”与“父母”是平等的，中华文化里则更喜欢将“父母”立于“子女”之上。这些差异是各国不同文化熏陶下的产物，更是人类社会数千年逐渐形成的观念。

【关键词】孝;家庭;依赖;跨文化交际

中图分类号：G122 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）34-0234-02

一、“孝”在中美家庭中的差异

家庭在人类漫长的发展史上起着举足轻重的地位，无论古代还是现在，西方或者东方，家庭都是组成人类社会的重要单位。中国宋代诗人张耒便写过“古来家国同”，将家庭与国家上升到一个高度，而西方虽然相对于东方更提倡自由，但家庭仍然是构成人与人关系的重要桥梁。中国人将这种“个人对家庭”，甚至更进一步划分，这种“对自己长辈”的情感，称之为“孝”。美国固然也有孝，但两者的内涵却仍有许多不同。

与中国从古代就开始的数代同堂相比，美国的家庭则多数为个体的，很少有几代同堂的家庭，因此在看待家庭上，中国多数把家庭的整体情感放在第一位，而美国则是把个人的情感放在第一位。美国子女成年后便与父母分开居住，彼此之间用爱来联系，又各自尊重对方的独立人权。美国的父母不会有“养儿防老”的思想，他们是独立的个体，就算是晚年也与自己的子女没有多大关系。正因为美国的这种家庭环境与家庭观念，导致了美国人对“孝”的理解也和普遍的“孝”文化有着极大的不同。美国短暂的文化里并未孕育出类似中国“孝道”的传统文化。在美国人看来，“孝”可以说成是“爱”，是一种子女对父母的爱，也是一种建立在平等下的爱。在基督教的理念里，美国人并不是为了自己的父母而活，他们虔诚敬拜的是上帝。首先尊敬上帝，然后才爱父母。这从中美两国的口头禅中就可以窥见一二，中国人发出感叹时，多数情况说的是“妈呀”，而美国则是“my god”。这种宗教的影响与美国文化决定了美国家庭观念中，孝并没排在第一位。

中国人最看重的就是孝，自古以来关于孝的故事亦是层出不穷，关于孝的诗句也屡见不鲜，古语有云“百善孝为先”。孝是衡量一个人，乃至一个社会的重要标准。赡养父母是一种个人责任，中国人不会将这种责任强加于国家或者其他人。而在美国人眼里，赡养父母除了是一种个人责任，更是一种社会责任。美国有着完善的福利制度，美国父母在年轻时就会缴纳养老基金，以备退休之后的生活保证。他们不会把晚年生活的依仗放在子女身上，更不会去依赖子女。当他们退休时，养老金已足够他们安度晚年。但在中国，父母的晚年与子女是息息相关的。中国父母年轻时便为了孩子打拼，孩子成年后只要还没独立生活，父母依然会继续供养子女，甚至子女结婚后也会持续给予帮助。与之成正比，父母晚年时，也会依赖子女。这和美国是极大的不同，虽然当今社会人们的思想受到西方文化的一定影响，但是中国子女如果将父母送进养老院，在一定程度上仍然被称之为不孝。从中可以看出，中华孝文化中父母多依赖于子女，而美国的孝文化中更倡导独立。

此外，在生育问题上，也体现了中美家庭中“孝”的差异化。中国古语“不孝有三，无后为大”，这种几千年来形成的思想，就算在现代也束缚着很多人的心，中国人对后代的重视程度可见一二。在中国人看来，不为家族留下男丁，便可称之为不孝 。中国这种孝文化的影响可谓是十分强大。与之相反，“为家族留后”这种思想与美国人的孝相差甚远。尽管在中国几千年的文化里“留下后代”这个思想是孝的基本，但是对于美国人来说孝与留后并没有直接关系。生男生女，甚至是否进行生育都与孝没什么关系，生育是单个家庭的事。因此中国人的孝往往与生育挂钩，在美国两者则并无关系。

最后，中国家庭中的“孝”观念来源于子女内心责任和义务，而美国家庭中的“孝”观念则以自由和尊敬为基础。中国子女内心对父母的孝是来自从小教育的影响，来自几千年中华文化在潜意识里的熏陶。中国子女认为孝顺父母，赡养父母是一种天经地义的责任。与中国这种奉献精神不同，美国人认为人生目的是为了实现自我。因此对于孝，他们不会认为是自身必须承担的责任，也不会把赡养父母这件事当成重中之重。他们尊敬父母，却不会在父母老的时候过多去干涉。

二、中美家庭观念中“孝”差异形成的原因

中国是一个有着几千年文化底蕴的国家，从孝文化形成开始，中国就已经是农耕社会，因此对男子劳动力要求是巨大的，加上中国古代的小农经济一直是以单个家庭为单位，几代同堂的大家族传统也养成了家族成员之间的彼此依赖性，特别是父母与子女之间。所以在这种环境下成长的孝文化，便生成为了“不孝有三无后为大”的思想 。此外，中国古代文化中的三纲五常对孝也有着一定的影响，中国古代有着明确的等级尊卑，这反映到孝文化里便产生了中国古代“父母之命媒妁之言”的思想。“事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”便形象地说明了中华古代文化对于孝道的影响。无论父母做错了什么，都不能陷父母于不义，否则便是大不孝。而美国成立到现在两百多年，它在成立之初就是以摆脱殖民统治为目标的，所以美国人更倡导自由平等，人权独立。他们的文化中父母与子女是平等的，每个人之间也是平等的，这与中国的尊敬长者有着明显的不同，也决定了美国的孝注定与中国是相反的两种意识。

中美两国从一开始的制度便不同。在新中国成立以前的几千年传统社会，有的只有封建统治，并没有为平民提供的社会服务和福利。中华人民共和国成立后，国家的社会福利等也不是非常完善。这决定了中国自古以来父母在衰老后，只能依靠自己的子女。他们没有劳动能力，面对封建社会的压榨，也没有能力保障自己的晚年。因此子女对父母的赡养，就显得尤为重要。美国成立于 1776年，从成立后到现在，已经有了比较完善的社会福利保障，因此美国父母对子女的依赖性并不大，他们有能力使自己安度晚年，与子女之间的关系也不是建立在“养儿防老”之上，这也是中美两国为何孝文化有着巨大差异的原因之一。

最后，在宗教上也有着导致两国孝文化差异的原因。自古以来进入中国的宗教很多，但是绝大部分都被凝聚力非常强的中华文化所同化。中国的历史上，每当社会动荡不安时，宗教就会掀起一阵热潮，而当社会安定时，宗教也会趋于稳定。可以说绝大部分是中国文化同化了宗教，而不是宗教同化了中国。中国人自古以来便有一种祖先信仰。我们都自称炎黄子孙、华夏子女，这在一定程度上反映了中国对祖先的崇拜。而最直接的就是祭祀，祭祀早在远古时期就已经出现，此外还有为祖先建立的各种祠堂与庙宇等，这些祖先崇拜的表现都反映了中国人对祖先，对血缘的重视，加深了家庭之间的关系，也使孝文化更加具有凝聚力。而在美国的宗教信仰里，基督教占主要位置，在基督教里上帝高于父母，人们信仰的是上帝，而不是父母或者远古的祖先。因此美国人的孝展示出了与中国极大的不同，这种宗教的影响也在很大程度上改变了中美两国“孝”文化的走向。

三、从中美“孝”文化差异看跨文化交际

剖析中美孝文化差异与其形成原因，进而解决“孝”在跨文化交际中出现的问题。在跨文化交际中，尊重對方的文化与传统，在不把本国的文化传统强加在别人身上的同时，也要学会去了解对方的文化，达到互相尊重的目的。孝文化的本质是一样的，都是从子女对父母的爱延伸出的一系列情感。只是孝在中国文化中更具依赖性，而在美国更独立。同时，因为孝文化形成的一系列传统与做法，两国之间也有许多不同。中国父母寻求“老有所依”，美国父母则更喜欢与子女分开独立。两个国家的人在交流的过程中，都要努力去理解对方的文化与习俗，求同存异，以避免跨文化交流中的一些误会与障碍，从而实现真正的跨文化交流，达到跨文化交流的目的。

参考文献：

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[2]彭林. 中国孝文化的起源与发展[DB]，2015.

[3]费孝通.美国人的性格[A].北京：文化发展出版社，2018（3）.