杨经建

“每一种语言都包含着一种独特的世界观”，“每种语言都包含着属于某个人类群体的概念和想象方式的完整体系。”(1)[德]洪堡特；《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》，姚小平译，商务印书馆1997年版。所谓“每一种语言”实际上指陈的是民族母语。汉语言母语有着悠久历史和强健生命力，它从最初的甲骨文一直发展到现代白话文，无时无刻不处于变革之中。伊格尔顿断言：“语言，连同它的问题、秘密和含义，已经成为20世纪知识生活的范型与专注的对象。”(2)[英]特里·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》，伍晓明译，陕西师范大学出版社1986年版。20世纪中国新文化、新文学始于“语言革命”——白话文运动，已确切地注释了这一点。文学作为“语言的艺术”，是母语中最活跃、最富于生气和变革意识的话语成分。诚如斯言，“每一种语言本身都是一种集体的表达艺术。其中隐藏着一些审美因素——语言的、节奏的、象征、形态——是不能和任何别的语言全部共有的。……艺术家必须利用自己本土语言的美的资源。”(3)[美]萨丕尔：《语言论》，陆卓元译，商务印书馆1985年版，第201-202页。这意味着，从“本土语言的美的资源”——母语(文学)的视角重新审视20世纪中国文学，不失为一种独特而有效的解读途径和阐述方式。由此观之，倘若研讨母语文学现代性重构的话题，必然涉及到周作人。

毋庸讳言，周作人一生可谓毁誉交织。如果以文学上的周作人视之，在本文特定的阐释语境中来考量，他留下的千余万文字堪称现代母语文学不可忽视的资源或财富，这正是“文学的周作人”值得进一步深究之处。