郑 震

20世纪中后期以来，西方社会理论涌现出一系列新的视角，在很大程度上改变了西方社会理论的思想地图。这一历史事件的缘由何在？它具有怎样的基本特征和思想意义？又存在着哪些局限性？对中国的社会理论研究具有怎样的启发和挑战？这些问题正是本文所试图解答的。不过我们并不打算单纯地进行一种抽象的理论分析，而是将思想史视作社会史的内在构成，尝试从包含着思想史在内的社会历史变革的角度来阐明这一理论事件的前世今生。这当然不是要将思想史的问题还原到所谓的非思想史的社会历史生活中去，仿佛思想不过是由非思所决定的派生事件；而是主张思想史是社会史的内在构成，它既有自身相对独特的逻辑和特性，同时又不可避免地与更加广泛的社会生活水乳交融，这里不存在一种简单的还原论的逻辑，而是在一个整体内部的关系现象。只不过我们的研究将着重于考察思想如何从更加广泛的社会历史现实中汲取其存在和变革的动因，把思想作为多种社会历史因素共同建构的过程性关系事件来考察，而较少关注于社会理论思想在关系的轨迹中如何参与到社会世界的建构之中。因此我们的研究的确具有一种明确的分析性质。与此同时，我们还必须意识到，思想史的变革也还是有其相对独立的内在逻辑特征，那些在分析上属于非思想史的社会历史因素的变革对于思想史的影响更多地还是通过激起学术领域内部的纷争而实现的(1)之所以说是“分析上的”，就如我们已经指出的那样，社会史是一个关系性的整体，任何一种社会史的因素都只能是一种关系性的建构。……