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田锡交游考

2019-12-04雷恩海杨小红

雷恩海 杨小红

田锡乃宋初闻人,《四库全书总目提要》卷一五二载:“锡常慕魏征、李绛之为人,以献纳为己任……则当时已重其言,故其没也,范仲淹作墓志,司马光作神道碑,而苏轼序其奏议,亦比之贾谊。为之操笔者,皆天下伟人,则锡之平生可知也。诗文乃其余事,然亦具有典型。其气体光明磊落,如其为人,固终非淟涊者所得仿佛焉。”[1]1306评价颇高,亦可见田锡之为人。

田锡(940—1003),字表圣,初名继冲,后更名为锡,洪雅县(今四川眉山)人。太平兴国三年(978)进士,为官京师,亦游宦多地,承继前辈,接武后进,颇有影响。有《咸平集》50卷,现存30卷。田锡早年蜀中求学,38岁中进士后,游宦多地,广交游。刘彦和曰:“才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑,并情性所铄,陶染所凝。”“才由天资,学慎如习。”[2]先天稟赋固然重要,而后天的学力、习染乃由环境熏陶而成,故而学习、仕宦过程中的师友、学侣、僚佐自然亦有切磋琢磨之功。今考其交游,结合其宦游地域,知人论世,可见其思想文化的渊源与影响,亦可知其诗文创作之实绩与传布。

一、西蜀志学

西蜀乃形胜之地,山川壮美,人物殷阜。端平年间,昭武李文子镇蜀,曾作《蜀鉴序》,以为其地“西接崤函,南连荆吴,扼关河之胜,则为左府之固”,“据上流之重,险要虽控制一隅,而形胜实关于天下。”(文渊阁四库全书本《蜀中广记》卷九三)民性循柔,其俗好文,学者比之齐鲁;刚悍尚武,锐气剽于中华,地险物侈,工商兴盛,实乃乐国丰壤。文同《成都漕厅燕思堂记》:“惟剑南西川,原野衍沃,氓庶丰夥,金缯紵絮,天洒地发。装馈日报,舟浮辇走,以给中府,以赡诸塞。号居大农,所调之半,县官倚之,为宝薮珍藏。”[3]905

田锡乃嘉定府洪雅人。嘉定旧称汉嘉,鲜于绘《议道堂记》载:“汉嘉背负三峨,襟带二江,为西南州最清归处,地灵人杰。”任熙明《教授题名记》亦载:“蜀为西南巨屏,繇汉以来,号为多士,莫盛于眉、益二邦,而嘉定次之。”嘉定多名山大川,风景秀丽且不失壮美,有峨眉山、扬雄山、锦江山、修文山、阿吒山、隐蒙山等。凌云寺在府之南山,“唐开元中,僧海通于渎江、沫水、濛水三江之合,悍流怒浪之滨,凿山为弥勒大像,高逾三百六十尺,建七层阁以覆之。至韦皋时,积十九年而工始备”[3]940,雄奇壮伟。

田父希冀其长大后能在政治上有番作为,教导他:“汝读圣人之书而学其道,慎无速,为期二十年可以从政矣。”[4]2田锡谨遵父命,在蜀志学苦读,开宝五年(972)33岁始离蜀入秦。在蜀中,田锡结识了对其影响至深、亦师亦友的几位至交,使其性格与文风得以逐步完善。

杨徽之(921—1000),字仲猷,建州浦城人,后周进士。杨徽之是宋初第一代诗人中最为著名的一位,长田锡19岁,与宋白、贾黄中等皆为文友。乾德三年(965),杨徽之徙峨眉县令,田锡时年26岁,“杨徽之宰峨眉,宋白宰玉津,皆厚遇之,为之延誉,繇是声称翕然。”[5]9787。《武夷新集》(文渊阁四库全书本)卷一一《杨公行状》载:杨徽之“左迁凤翔天兴令,未几,又移嘉州峨眉令。公文学之外,长于吟咏。历宰二邑,周旋数载,凡游赏宴集,良辰美景,必有雕章丽句,传诵人口。或刊于琬琰,或被于管弦,岐陇巴蜀之间,盖金相而玉振矣。”田锡对杨徽之很尊敬,《贻青城小著书》中将杨徽之与宋白、梁周翰并称为“三君子”[4]48,在《寄梁周翰补阙杨徽之宋白二拾遗》诗中亦云:“飘零踪迹尚堪悲,唯向三贤最受知。”[4]142

杨徽之性耿介,为官清廉,主张崇儒术以厚民风,太祖赵匡胤称之为“周室忠臣”,上书建议取士,“擅文章者多获迅迁,明经业者罕闻殊用。且京师四方之会,太学首善之本。今五经博士并阙其员,非所以厚人伦,奖儒学,厉贤崇化,繇内及外之道也。臣愚谓宜下明诏博求通经之士,以分教胄子,无使汉唐称得人。”太宗许之为“儒雅之士”,“尽索所著,得数百篇奏御”,并献诗以谢,卒章曰:“十年牢落今何幸,叨遇君王问姓名。”御选集中十联写于屏风,“上和之,以赐谓宰臣,曰:‘真儒雅之士,操履无玷。’拜礼部侍郎,御选集中十联写于屏。梁周翰诗曰:‘谁似金花杨学士,十联诗在御屏中。”(文渊阁四库全书本《玉壶野史》卷五)《宋史》本传称其为人“纯厚清介,守规矩,尚名教,尤疾非道以干进者……善谈论,多识典故,唐室以来士族人物,悉能详记,酷好吟咏,每对客论诗,终日忘倦”[5]9869。如此人物,田锡深与接纳,仰承风泽。为官之后,田锡亦有意识地恢复礼教,教化于民。《咸平集》卷十六有写给杨徽之的诗《呈杨侍郎》,诗中云:“条奏事宜思复古,兴修风教望还淳。”[4]156可视为田锡对杨徽之尚名教的最好回应。

宋白(933—1009),字太素,亦字素臣,大名人。宋白“豪俊,尚气节,重交友,在词场名称甚著”[5]12998,建隆二年举进士甲科,乾德初,献文百轴,试拔萃高等,解褐授著作郎。曾任翰林学士,以兵部尚书致仕,吏部尚书仕终。宋白三掌贡举,喜称奖后进,为朝廷培养和选拔了诸多才能之士,胡旦、田锡、苏易简、王禹偁等皆出其门。宋白“学问宏博,属文敏赡,然辞意放荡,少法度”[5]12999,“善谈谑,不拘小节,赡济亲族,抚孤藐,世称其雍睦。聚书数万卷,图画亦多奇古者,尝类故事千余门,号《建章集》,唐贤编集遗落者,白多缵缀之。后进之有文艺者,必极意称奖,时彦多宗之。”[5]1 3000

乾德三年,授玉津县令,田锡得以与宋白交游。《隆平集》卷一三载:“田锡,字表圣,其先京兆人,唐末远祖徙蜀,因居嘉州。杨徽之在峨眉,宋白在玉津,延誉之,遂有声称。”在众多友人之中,田锡与宋白的交往最为频繁,《咸平集》现存30卷中明确写给宋白的诗歌和书信就有15篇之多。田锡曾在宋白家中寄居3年之久,《樽前吟呈宋白小著》载:“三年多谢主人翁,杯酒相宽礼数丰。”[4]135宋白略长于田锡,出仕亦早,田锡敦师友之义,请教为文之旨,尝言:“数日论文,更得新意,若获秘宝,如聆雅音。苟非贤智之交,宁厚切磋之道。所谓悦我以文藻,荣我以道义也。”[4]33二人曾经同游开封、洛阳等地,田锡称宋白为“知己”。[4]158田锡从出蜀到出仕经历了很长时间,为官亦历经跌宕起伏,而见证这一切并能给予其指引的,非宋白莫属。

宋白文名较高,得时人尊仰,王禹偁《寄献鄜州行军司马宋侍郎》曰:“钜贤如木铎,一振声盖代。丈人人曲星,谴谪落下界。辞源发昆仑,意尽若到海……歌诗数千首,入口炙与脍。”甚至比之为韩愈,《宋文选》(文渊阁四库全书本)卷七《投宋拾遗》载:“下韩氏二百年,世非无其文章,罕能聚徒众于门,张圣贤之道矣。其或者复授于明公乎?明公履孔孟扬雄之业,振仲淹、退之之辞,矧天与之时,身得其位,则追还唐风,不为难矣。”(文渊阁四库全书本《宋文选》卷七)西昆派健将杨亿亦对宋白称誉不已,《武夷新集》卷七载《广平公唱和集序》曰:“才识兼茂,治行第一,登金门,上玉堂,发挥帝谟,润色大业……挺山甫之将明,推安世之慎密,作文章盟主,实朝廷宗工,天其或者殆以公为儒林之木铎也。而视草之暇,含毫靡倦,形于风什,传于僚友,同声相应,发言成章。”隐然为宋初文坛领袖。田锡诗文创作上或有疑惑,求教于宋白,宋白多指示门径,田锡得其嘉惠者多矣。

梁周翰(929—1009),字元褒,郑州管城人。后周广顺二年(952)进士,入宋,官至翰林学士。乾德三年(965),梁周翰出任绵、眉二州通判,与杨徽之、宋白时常有往来唱和。宋白《荐梁周翰疏》载:“周翰雄文奥学,才敌数人。昭文、集贤未有学士,若以处之,雅符公议,诏充史馆修撰。”[6]4756梁周翰与杨、宋,对田锡皆有延誉之恩。《东都事略》(文渊阁四库全书本)卷三八《梁周翰传》载:“出为通判绵、眉二州,坐杖人至死者,夺二官,复为左拾遗,监绫锦院。”《续资治通鉴长编》卷九载:“(乾德六年)三月甲寅,右拾遗梁周翰夺两行官,坐通判眉州日决人至死也。”[7]梁周翰留居蜀中约3年之久,田锡时从之游,《贻青城小著书》载:“弘农杨公徽之、安定梁公周翰、广平宋公白,皆博我以雅道,勉我以大来矣。”[4]48开宝三年(970),迁右拾遗,监绫锦院,改左补阙,兼知大理正事。尚未入仕的田锡投书时任左补阙之梁氏,并附所文50轴,以卜进退。

“五代以来,文体卑弱,周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古,齐名友善,当时有‘高梁柳范’之称。”[5]13003梁周翰负天下文名,提倡恢复古代朴实的文风,与高锡、柳开等人一起被视为宋代古文运动的先驱。田锡视梁周翰为前辈,对梁十分景仰,表示“愿为门下之士,期明公以通达之识照,照其邪直,烛其妍蚩”[4]45,并称赞梁氏文章“一言一辞瑰壮峻爽……如观灵凤一毛,则五彩九苞从而可知矣。”[4]46可知梁的为文思想必然会对田锡产生一定的影响。

宋珰,字宝臣,华州渭南人。《宋史》卷二七六《宋珰传》载:“珰,乾德中进士及第,拔萃登科,解褐青城主簿。好写书,秩满,载数千卷以归。吴廷祚镇永兴,辟掌书奏……珰性清简,历官三十年,未尝问家事,唯聚书以贻子孙,且曰‘使不忘本也’。”[5]9392田锡上书宋氏,陈情述志,以求定交,《贻青城小著书》有曰:“窃尝慕足下有明允之行,怀高奇之文,蓄不羁之才,有是三者,修于躬而播于人。锡所以希慕德风,欲定交于足下。”[4]47田锡希望结交志同道合之人,“树德而亲仁,博学以师古”,早立志向,经世济民,“师得古道,以为己任,亲乎仁人,以结至交。至交立则君子之道胜,胜则可以倡道和德,同心为谋,上翼圣君,下振逸民,使天下穆穆然复归于古道。”[4]48可见田锡之抱负以及识人之量。

释怀古,西蜀峨眉人,俗姓张,字德成,生卒年不详,宋初“诗九僧”之一。怀古与田锡同为蜀地人,两人相识的具体时间已不可考。怀古少年时于峨眉中峰寺出家,田锡从小居于峨眉山下,田锡在后蜀时期曾屡试未中,怀古作《送田锡下第归宁》:“念别孤亲去,无成万里归。算程芳草尽,去国故人稀。栈阁浮云险,刀州入望微。前期有公荐,莫负老莱衣。”[8]由此可见田锡在蜀中时就早已经与怀古相识。方回说:“人见九僧诗或易之,不知其几锻炼、几敲推乃成,一句一联不可忽也……宋之盛时,文风日炽,乃有梅圣俞之蕴藉闲雅,陈后山之苦硬瘦劲,一专主韵,一专主律,梅宽陈严,并高一世,而古人之诗半或可废,则其高于九僧,亦人才涵养之积然也。”[9]在宋初诗歌之演进中,九僧自有其影响。

陈熙载,字季和。《茅亭客话》(文渊阁四库全书本)卷七载:“伪蜀进士陈熙载,字季和,文学之外,书画之尤者,皆阅而识之。郡中好事之家所宝藏者,多经其目,真伪无所逃焉。”田锡《贻陈季和书》有曰:“季和,蜀之茂士也,嗜于博古,而工于作歌。以余东适秦关,祖道以别,未我长歌数百字,以为赠行之言……吾党闻人,非君而谁?金门玉堂,俟子偕进。”[4]33陈季和艺术修养颇高,主张传道行文,“夫人之有文,经纬大道,得其道则持政于教化,失其道则忘返于靡漫。”[4]32既能美颂时政,激扬教义,又重视文之创变与艺术,给田锡以积极的影响。

田锡与蜀中才俊陈季和、释怀古交游,以期进益。与杨徽之、宋白、梁周翰交游,自乾德三年(965)始,时年26岁,次年又得识宋珰,与之定交,结下终生的友谊。开宝五年(972)田锡离开巴蜀。数年之间,诸人给予干禄巴蜀、屡试不中的田锡深远影响,也带来了赵宋王朝初立国的新鲜气息,使之成为巴蜀得新风气之先者,为其日后的发展奠定了基础。《寄梁周翰补阙杨徽之宋白二拾遗》表达其知己之感:“飘零踪迹尚堪悲,唯向三贤最受知。少俊有名输贾谊,宦游多难比张仪。诗中老格何人爱,酒后佯狂识者嗤。北省郎官应见诮,明时犹尚进身迟。”[4]142其与宋白关系尤密。《寄蒲城宋白小著》曰:“春日闲销一局棋,春愁还得数篇诗。高吟大醉何人问,英略雄图欠己知。破产虽无容足所,丈夫岂合以家为。时来富贵终须有,懒学梁鸿赋五噫。”[4]133《樽前吟呈宋白小著》曰:“三年多谢主人翁,杯酒相宽礼数丰。”[4]135唱酬之作颇多,如《代牡丹酬答》(太素有醉赠牡丹之作)、《览韩偓郑谷诗因呈太素》、《渭北即事书呈太素》、《和太素春书》、《和太素早春书事忆游京国》、《览太素新编》、《渭北春尽日作因思蜀洛旧游寄太素》、《晚望因寄宋太素》、《府解后有诏旨权停贡举因成长句寄太素兼简韩丕茂才》、《秋夜有怀寄副翰宋白舍人》、《寄宋白拾遗》等。

二、游学秦洛

开宝五年(972)春,田锡离开蜀中前往关中,开始秦洛的游历生活。此后数年,其足迹遍布渭北、洛阳、开封等地。秦地被山带河,四塞以为固,沃野千里,自汉至唐,为王者奥区。羁旅咸秦,田锡亦颇感寂寞,《自勉》曰:“飘泊年年颇恨身,梁园未到滞咸秦。上楼独为青山立,揽鑑初惊白发新。北叟何曾悲失马,宣尼犹自问迷津。功名分有终须得,莫强忧愁耗尔神。”[4]134在此期间,田锡结识了一些志同道合之人,历经磨练,眼界开阔,范仲淹《田司徒墓志铭》说“器志大成”[4]2,为以后的从政生涯做了丰富的积累。

韩丕(?—1009),字太简,华州郑人。《宋史》卷二九六《韩丕传》载:“丕幼孤贫,有志操,读书于骊山、嵩阳,通《周易》、《礼记》,为人讲说,常有山林之志。家虽甚贫,处之晏如。年长始学文,开宝中,郑牧知文州,与之偕行,遂薄游两川。及牧知成都,刘熙古延置门下掌书奏,以孙女妻之。太平兴国三年举进士,声名藉甚,公卿多荐之者。尝著《孟母碑》、《返鲁颂》,人多讽诵之。”[5]9859郑牧知文州在开宝二年至五年,携韩丕薄游两川,时田锡在蜀中,可能已与之相识。故而田锡出蜀后东游,又与韩丕在长安白鹿书院、河南嵩山太乙书院读书。范仲淹《田司徒墓志铭》载:“东游长安,与昌黎韩丕复居骊山白鹿观,数年,器志大成。”[4]2两人同举太平兴国三年进士。韩丕耿介,“丕起寒素,以冲澹自处,不奔竞于名宦”,“丕钝厚畏慎,似不能言者,历典州郡,虽不优于吏事,能以清介自持,时称其长者云。”[5]9860进士及第后,两人的关系亦无间断。如《寄韩丕进士》云:“嵩室乱峰三十六,嵩阳今复往何峰。已因诗好声名出,却为情高仕进慵……逍遥自得闲吟兴,谁识夫君是卧龙。”[4]136即田锡作于两人考中进士但尚未入仕之时,怀念二人在嵩山读书的时光。《漳川即事寄韩丕拾遗》:“身如回雁来河朔,心似浮云在帝乡。吟寄昌黎韩小谏,嘉谋应有好封章。”[4]157写的则是田锡知相州之后的事。可见入仕之后,两人亦时有诗歌往来唱和,保持了长久的友谊。《府解后有诏旨权停贡举因成长句寄太素兼简韩丕茂才》载:“一名倜傥动皇州,寄应王门作解头。将领风骚推李杜,较量英勇让曹刘。春闱有诏俄中辍,秋赋随时亦暂休。金殿制科思取应,远飞章句问嘉谋。”[4]145

杨坦,杨廷璋之子,生卒年不详。进士及第,历任屯田员外郎、盐铁副使等。田锡知相州时曾写诗《赠杨监察》给时任相州通判的杨坦。其中提到:“昔日长安际会时,客情乡思两依依。金门次第俱升达,云路高低各奋飞。御史班资知任重,谏官章绶愧才微。今来共理藩宣事,自古相逢似此稀。”[4]153两人相识于长安,阔别数年之后又因机缘巧合共同治理相州事务,实在是出人意外。田锡从太平兴国三年通判宣州至太平兴国六年改知相州,并未到过长安,因而田锡所谓的“长安际会”应是指其出蜀游学长安之时。

胡旦(955—1034),字周父,滨州渤海人,太平兴国三年戊寅科状元,曾任升州通判、左补阙等。《东都事略》(文渊阁四库全书本)卷三八载:“旦隽辩强敏,少有大志,退老汉上,既丧明,犹令人读经史,凭几听之,未尝少辍。”胡旦少时即学识渊博,才气过人。他和田锡都曾投在宋白的门下,但两人相见较晚。太平兴国元年(976)胡旦与田锡偶会于渭北,“仆与足下别亦久矣,惟明月相共,清风尚遥,芳春素秋,频隔嘉会。”[4]40田锡在《答胡旦书》中云:“往年得澶渊之书,前岁偶渭北之会,今春得夷门之信。”[4]41可知两人正式相识是在太平兴国元年(976)。太平兴国三年正月十九,胡旦曾写信给田锡约他前来参加进士科考之前的文会,“公蜀人也,久在关辅,远于京阙,家贫援孤,与我相角……请速来,三月尽,约为夏课”,希望能与何士宗“三人同志,以振吾道”。言辞热烈恳切,踌躇满志——“将横摆笔阵,铦淬辞锋,张雄文以遏其势,鼓大名以挫其气。吾子击其前,何公刺其后,仆则左掎右角,彼入我出,拔旗挟辀,斩将折馘。英声一振,京师动摇,为此之计,不亦大乎。”[4]40而这也得到了田锡积极的回应:“余念自出蜀至咸、镐间,今已六稔,再迁家,两遇权停贡举,羁旅中支离契阔,幽忧愁辛,大丈夫壮节殆亦销烁。今吾子书中怜余家贫援寡,久住关辅,乃知我者也。”并胡旦为“知音”,称扬其才华,“负倜傥之气,怀磊落之才,将来振海内之名,鼓天下之动,广视阔步于场屋,飞声走响于公卿,高掇荣名,若坐会稽、临沧海,投犗十二而钓取巨鳌也,孰不伟之。”[4]42同年进士榜出,胡旦为状元,田锡第二名,从初识到同为进士,两人可谓惺惺相惜。

田锡崇尚君子之德行器局、知己之至交深情,而胡旦博学能文,然器局不弘,知海州时,“卢多逊既贬,赵普罢相。其夏河决韩村,寻复塞。旦献《河平颂》,有‘逆逊投远,奸普屏外’之语,太宗怒,贬商州团练副使”,迹近攻讦;又谗事中官王继恩,“事连宫禁,贬安远行军司马,又削籍流浔州,移通州团练副使”,史臣以为“旦以文章名世,然晚节黩货,干扰郡县,持吏短长,时论薄之”。(《东都事略》卷三八)

何士宗,何允昭之子,生卒年不详。何士宗少有才名,宋白、胡旦皆许之为豪俊之士。因胡旦的介绍,田锡与何士宗未见面时就已有书信往来。田锡在信中称其为“先辈”“长者”[4]43,可知何士宗年长于田锡。据《答何士宗书》,何士宗致书田锡,相约参加进士科考,田锡曰:“锡自为羁旅之人,久居关辅之地,每思朋英友贤之会,为唱予和汝之文,安知道不远人,天弗违愿。”接捧何氏书函:“骤承君子之交,便以国士遇我”,“英气吐虹蜺,嘉辞敌珠玉,激余以善道,来我以良期,不觉增慷慨之壮图,生抑扬之锐志……虽未窥卫玠之容貌,未交夷甫之谈谐,在君子以道为心,以信为体,文采为貌,声称为言,又何必敷袵相亲,晤言以接,方云识面,始谓知心哉。”田锡满怀信心,拟入汴京而决战文场:“余欲以六经为寰区,以史籍为藩翰,聚诸子为职方之贡,疏众集为云梦之游,然后左属忠信之櫜鞬,右执文章之鞭弭,以与韩栁元白,相周旋于中原。”[4]45何氏历任温州知州、京东转运使等职。

宋准(937—989),字子平,开封雍丘人也。太祖开宝三年(970)举进士第一,太平兴国四年(979)先后升任著作郎、梓州通判,继任左拾遗,后又任大理寺判官。宋准美风仪,善谈论,文词清丽。莅官所至,皆有治声。《咸平集》卷一五有《寄宋准学士》:“鸾舆西幸郊天日,洛水桥南乍识君。投分埙篪无异曲,定交兰菊有余芬。”[4]142开宝九年(976)四月,宋准陪同太宗西幸洛阳合祭天地于南郊,因与田锡性格相投而定交。宋准敢于言事,卢多逊被贬官,《东都事略》卷三八载:“李穆以同年坐黜,左右无敢言者。准因奏事,盛言穆长者,有检操,常非多逊所为,岂党哉。太宗寤,得复故官,时论多之。”田锡所谓两人“投分埙篪无异曲”,非虚言也。

吕端,字易直,幽州安次人。赵宋开国,吕端迁太常丞,知浚仪县,同判定州。《东都事略》卷三一载:吕端“有器量,而性宽厚,虽经摈斥,未尝以得丧介意”,为政清简。赵普以为“吕公奏事,得嘉赏未尝喜,遇抑失传未尝惧,亦不形于言,真台辅之器也”,遂由左谏议大夫拜相,太宗以为吕端“小事糊涂,大事不糊涂”[5]9514。吕端“姿仪瓌秀,有器量,宽厚多恕,善谈谑,意豁如也。虽屡经摈退,未尝以得丧介怀。善与人交,轻财好施,未尝问家事”,虽遭人构陷,吕端以为“吾直道而行,无所愧畏,风波之言,不足虑也”[5]9517。开宝九年(976)十月,太宗即位,以弟廷美为开封尹兼中书令,召拜吕端考功员外郎,充开封府判官。田锡时在汴京,十一月有《上开封府判书》致书吕端,论取士之法:“锡本贯剑南,徙家关右。淮阴寄食,常慷慨于壮图;方朔上书,愿纵横于见用。固不暇复归故里,求荐他人……幸遇眀公以邹枚之才辩,赞尧舜之亲贤。嘉谋日新,诗礼益哲王之德;善计泉涌,钩距成大尹之名……莫若采择群舆之议,精详与夺之机,询当朝文学之人,观就试文章之士,则自然不役聪眀而尽得其善,不劳智力而皆得其人。能于诗者观其所试之诗,能于赋者阅其所试之赋,善于论则以论取,精于策则以策求,随其所长,观其所试,勿舍其所有,而责其所无,勿遗其所长,而陋其所短。”[4]51由此亦可窥见田锡之见解、胆识、魄力。

王禹偁(954—1001),字元之,济州钜野人。九岁能文,太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。田锡与王禹偁之交游,乃宋白之绍介。《宋史》卷四三九《文苑传·宋白》载:“太宗潜藩时,白尝贽文,有袭衣之锡。及即位,擢为左拾遗,权知兖州,岁余召还。”[5]12998时约在太平兴国二年岁杪或三年岁初,宋白权知兖州,田与王在邹鲁定交。《小畜集》(四部丛刊本)卷十二载:王禹偁《酬赠田舍人》曰:“忆昔逢君在邹鲁,翰林丈人东道主。一言得意便定交,数日论文暗相许。迩来倐忽十余年,共上赤霄连步武。禁中更直承明庐,深喜蒹葭依玉树。两制惟君最清慎,笔力辞锋有余刅。方期夜直金銮坡,谁知共理淮阳郡。”田锡现存文集中没有直接写给王禹偁的诗文,《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题于郡斋也》一诗中有“请与副阁王舍人,呈以此歌相唱和”,自注“副阁王禹偁”[4]196。而《小畜集》中却存有多篇与田锡酬唱的诗歌,如《送田舍人出守淮阳》、《寄田舍人》、《和陈州田舍人留别》(五首)等,可见两人交情匪浅。田锡酬作应该是散佚了。苏轼《王元之画像赞并叙》以为前代贤良汲黯、萧望之、李固、张昭、魏征、狄仁杰,正色立朝,“消祸于未形,救危于将亡”,王禹偁“以雄文直道,独立当世,足以追配此六君子者。方是时,朝廷清明,无大奸慝。然公犹不容于中,耿然如秋霜夏日,不可狎犯,至于三黜以死。有如不幸而处于众邪之间,安危之际,则公之所为,必将惊世绝俗,使斗筲穿窬之流,心破胆裂,岂特如此而已乎?”[10]

《四库全书总目·小畜集·提要》说:“宋承五代之后,文体纤俪,禹偁始为古雅简淡之作。其奏疏尤极剀切,《宋史》采入本传者,议论皆英伟可观。在词垣时所为应制骈偶之文,变多宏丽典赡,不愧一时作手。”[1]1307在政治上,王禹偁积极进取,敢于直言讽谏,虽屡受贬谪而未改初衷。王禹偁仰慕田锡的为人和才华,他在《送田舍人出守淮阳》中盛赞田锡之为人:“蔼然公誉满朝端。”《小畜集》(四部丛刊本)卷七《寄田舍人》中有:“出处升沈不足悲,羡君操履是男儿。左迁郡印辞纶阁,直谏书囊在琐帷。未有佥谐征贾谊,可无章疏雪微之。朝行孤立知音少,闲步苍苔一泪垂。”卷七《寄海州副使田舍人》又云:“系即匏瓜转即蓬,可怜踪迹与君同。眼前有酒长须醉,身外除诗尽是空。闲采紫芝饥可疗,欲浮沧海道应穷。声名官职相磨折,休忆西垣药树红。”王禹偁以田锡为楷模,所受影响颇大。“禹偁词学敏赡,遇事敢言,喜臧否人物,以直躬行道为己任。尝云:‘吾若生元和时,从事于李绛、崔群间,斯无媿矣。’其为文著书,多涉规讽,以是颇为流俗所不容,故屡见摈斥。所与游必儒雅,后进有词艺者,极意称扬之,如孙何、丁谓辈多游其门。”[5]9799《宋史》将二人同列一传,认为他们皆有“躬骨鲠蹇谔之节,蔚为名臣”[5]9804。《东都事略》卷三九史臣以为:“锡、禹偁真天下正直之士哉!其事君必尽言无隐,以谨其微,以防其渐,由是二宗有听言之美,二臣有敢言之效,而治道隆矣。古之所谓主圣臣直,君明臣忠者,岂不然哉,岂不然哉!”

张咏(946—1015),字复之,号乖崖,濮州鄄城人。太平兴国五年进士,累擢枢密直学士。《东都事略》卷四五载:“少学击剑,好为大言,喜事奇节。尝谓其友人曰:‘张咏幸生明时,言典坟以自律,不尔则为何人邪?则为何人邪?’故其言曰:事君者廉不言贫,勤不言苦,忠不言己效,公不言己能,斯可以事君矣。”治蜀有功,颇得太宗信任。张咏为文尚气,不事雕饰;其诗雄健古淡,有气骨,称其为人。郭森卿《乖崖先生文集序》曰:“故礼部尚书忠定张公,以直道事太宗、真宗,虽不登相位,而眷倚特隆。天下诵其事业,而鲜有知其文者。今观其文,大抵脱去翰墨畦径,无属辞缀文之迹,而磊磊落落,实大以肆方。国初,踵五季文气之陋,柳仲涂、穆伯长辈力为古文以振之。公初不闻切磨于此,而当时老于文学者,称其秉笔为文,有三代之风。盖其光明硕大之学,尊主庇民之道,英华发外,而经奇典雅,得以天韵之自然,殆非言语文字之学所能到也。”[11]1田锡释褐赴任之时,张咏作《送田锡韩丕之任序》称:“韩、田二生,预熟其操。观其言非仁义不出,行非仁义不履,文采纯正,争走造化,嘻可畏也。仰天顿首,多贺明天子得贤之实有若是哉。”[11]86田锡被贬后,张咏又作《寄田锡舍人》:“当年心计此心知,忽忽逢人亦自疑。枉是忧公生白发,有何长略谢清时。林僧已怪抽身晚,朝侣犹嫌到阙迟。多喜通规识幽抱,路遥无处寄相思。”[11]27二人心忧社稷却不得重用,田锡此时已身处睦州,只能凭诗以寄思念。

三、通判宣州

太平兴国三年(978),田锡举进士第二,释褐监丞,通判宣州(今安徽宣城)。《宋会要辑稿·选举》载:“十一月二十日,以新及第进士胡旦、田锡、赵昌言、李蕤并为将作监丞,崔策等七十人并为大理评事,通判诸州事及诸州监当。”[6]4245四年春,田锡至宣州,任职宣州仅一年有余。宣州多贤,民安俗阜,乃舟车繁会之乡,庾亮、江淹、谢眺、李白、颜真卿、崔群、沈传师、杜牧等皆流寓此地,阻山带江,水石幽奇,如敬亭山、陵阳山、叠嶂楼等。初次为官,又至佳丽之地,田锡可谓意气风发,有《叠嶂楼赋》。田锡怀有易俗之心,但因职权有限而不能付诸实践,内心难免苦闷。

樊知古(943—994),原名樊若水,字叔清,一字仲师,其父祖皆为南唐大臣。若水助太祖平定南唐之后,升侍御史。太宗即位后,授库部员外郎,任转运使。两人相识于田锡宣城任上,樊知古离开宣城后,田锡与其仍保持联系。田锡《寄樊郎中》云:“近遣司宾小吏时,寄书兼寄十篇诗。自惭不是阳春曲,谁敢徼求作者知。叠嶂晚登空远望,昭亭别后倍相思。”[4]148可见两人不仅有书信往来,还时常有诗歌唱和。

除去可以考证的樊知古以外,田锡在宣州任上还结识了很多其他文友,如安仪凤、陈处士、晏公等,谈诗论文:《和安仪凤》曰“和诗送别昭亭路,何似金銮夺锦袍”[4]147,《谢晏公》曰“吟成大雅百篇诗,首首清新鉴者谁”[4]148,《寄陈处士》曰“自惭分判颁条政,谁信常怀易俗心”[4]146,然而文献阙如,难以考知其交游详情。

四、权知相州

太平兴国五年(980)夏秋,田锡召还,迁著作郎,后改授左拾遗、直史馆。次年因《上宰相书》,引起宰相卢多逊不悦,出为河北南路转运副使。田锡入辞,直进封事《上太宗论军国要机朝廷大体》,太宗下敕书奖谕田锡“思齐谔谔之臣”“得争臣之风”,并赐钱五十万。其年九月,改知相州(今河南安阳)。相州领安阳、邺县、汤阴、临漳、林虑、永定六县。田锡居官,虽在州郡,每上章论国事。

《太平寰宇记》(文渊阁四库全书本)卷五五载:相州“自北齐之灭,衣冠士人多迁关内,惟伎巧商贩及乐户以实郡郭,由是人情险陂,至好为诉讼”。安阳县有韩陵山,“刘公干诗云:‘朝发白马,暮宿韩陵。’东魏丞相高钦破尔朱兆兄弟于此山下,仍立碑,即温子升之词。陈尚书徐陵尝北使邺,读韩陵碑,爱其才丽,手自录之,归陈,士人问陵北朝人物何如,曰:‘惟韩陵片石耳。”(《太平寰宇记》卷五五)又有魏武帝铜雀台、邺宫,唐睿宗潜龙之地。

田锡与故交杨坦共理相州政事,有《赠杨监察》一诗歌咏记之,[4]153同时也结识了高秘丞这样的文章知己,《相州郡楼赠高秘丞》曰:“国家无事边陲静,风俗还淳礼让修。吟得新诗谢知己,将何才术称分忧。”[4]153然而出知相州非田锡所愿,与之前阙下的清华之职比较起来毕竟相差甚远,且京中友朋远隔,情怀落寞,因此写了许多饱含恋阙情绪的诗歌,如《郡楼抒怀》:“帝乡永日凭栏望,心羡浮云向紫宸。”[4]154《言怀》:“诏条静理无才术,衮职思归侍冕旒。”[4]155等等。

五、移知睦州

太平兴国八年(983)四五月间,田锡移知睦州。睦州居浙右上流,风景奇丽,山崄而土峣,民贫而俗悍。有严子陵钓台、七里滩、桐君山等胜景。知睦州,展示了田锡治理地方事务的卓著才能:一方面,他亲眼目睹了苛捐杂税给百姓造成的沉重负担,因而作诗《思归引》直陈其事,为民请命,“我愿罢秩归,天颜请转对”[4]198,体现出心系民生的热忱;另一方面,针对当时庠序失教、巫佛盛行的情况,田锡亲迁并重修夫子庙,又上书求赐九经,移风易俗,《谢赐九经书》曰:“是使桐庐陋壤,化为礼义之乡;钓濑遗民,永习诗书之训。”[4]291

温仲舒(944—1010),字秉阳,河南人。太平兴国二年进士,为大理评事,通判吉州,再迁秘书丞,知汾州,坐事除名。未几,复起为右赞善大夫,通判睦州。温仲舒为睦州通判时与田锡共理政务,《严陵集》(丛书集成新编本)卷八载《修夫子庙记》曰:“锡以东岳待封之岁,移殿是邦;北戎薄伐之年,议迁此庙。人来献地,影亦庀徒,宫赞温仲舒佥谋之,护戎张元吉辅成之,督邮丘直方经营之。”可见雍熙三年田锡迁建夫子庙,即是在温氏共同参与下完成的。两人不仅在政事上互相配合,还时常共游桐江,赏花饮酒,情谊深笃。淳化二年,温氏以右谏议大夫为枢密副使,改同知枢密院事,又以户部侍郎参知政事。“仲舒敏于应务。少与吕蒙正契厚,又同登第,仲舒黜废累年,蒙正居中书极力援引,及被任用,反攻蒙正,士论薄之。自为正言至贰枢密,皆与寇准同进,时人谓之温寇。”[5]9183温仲舒先于田锡回朝,他离开睦州之后,两人亦有诗书往来。《咸平集》现存有《和温仲舒残春遣怀》、《和温仲舒寄赠》及《和温仲舒感怀》三首,皆为温仲舒还朝之后,田锡在睦州所作。

刁衎(945—1013),字元宾,升州人。刁衎初仕南唐,以文翰入侍,甚被亲昵,李煜尝令直清辉殿,阅中外章奏。入宋后出知睦州桐庐县。刁衎屡屡上疏谏诤,“衎始仕李氏,权势甚盛。父为藩帅,家富于财,被服饮膳,极于侈靡。归宋,以纯澹夷雅知名于时,恬于禄位。善谈笑,喜棋奕,交道敦笃,士大夫多推重之。”[5]13054预修《册府元龟》,列名西昆派,有《汉武》一诗:“高宴柏梁词可仰,横汾箫鼓乐难穷。已敎丞相开东阁,犹使将军悮北戎。洒泪甘泉还有恨,祈年仙馆惜成空。谁知辛苦回中道,共尽千龄五柞宫。”(文渊阁四库全书本《西昆酬唱集》卷上)

田锡知睦州,刁衎为桐庐县令,挟其诗文以求田锡赏鉴。田锡作《酬桐庐知县刁衎歌》,对刁衎的情趣、政绩和诗文都是十分欣赏:“议论精微穷理窟,赋咏升高能体物。一篇序送周子通,飘飘思若翻冥鸿。自有沧浪高尚志,因人命笔生辞锋。尝闻水国清辉殿,曾事吴王侍文宴。田园未遂归去来,严子台边知一县。古人穷则善一身,达则惠泽如阳春。一邑生灵如受赐,何须兼济方为贵。金门吏隐能安身,何必弃官为逸人。桐庐山水幸堪赏,歌诗酬唱且相亲。”[4]191可谓赞赏备至,以陶渊明之高雅渊奥比拟刁衎,勉其吏隐而惠泽一邑,也间接地表达出田锡的情怀。

六、重归汴京

汴梁乃京师重地,孟元老《东京梦华录序》称赏不已:“正当辇毂之下,太平日久,人物繁阜,垂髫之童,但习鼓舞,班白之老,不识干戈。时节相次,各有观赏。灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑,举目则青楼画阁,绣户珠帘,雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路。金翠耀目,罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通。集四海之珍竒,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游;箫鼓喧空,几家夜宴。伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。”[12]宋初汴梁虽不如是之繁华,但也是首善之区,文物风流所在。雍熙四年(987)春夏间,田锡转起居舍人,自睦州还判登闻院,随后授知制诰,因敢于直言备受太宗器重。两制于田锡而言,可谓神仙之职,而京师良好的文化条件,给予了诸多交游方便。田锡诗文中时常透露出对这段为期三年时光的留恋之情。在此期间,他不仅能随时进言以达上听,同时也结交了大批性格相投的同僚好友。

贾黄中(940—996),字娲民,沧州南皮人,唐朝宰相贾耽四世孙。历任翰林学士、参知政事、秘书监等职。贾黄中与杨徽之为文友,又曾与宋白同知贡举,于杨、宋二人处早闻田锡之名。贾黄中幼聪悟,五岁读书不辍,六岁举童子科,七岁能属文,触类赋咏,“十五举进士,授校书郎,集贤校理,迁著作佐郎,直史馆”,“黄中多识典故,每详定礼文,损益得中,号为称职”。“凡再典贡举,多柬寒俊,除拟官吏,品藻精当……黄中素重吕端为人,属端出镇襄阳,黄中力荐于上,因留为枢密直学士,遂参知政事。当世文行之士,多黄中所荐引,而未尝言,人莫之知也。”[5]9161淳化二年拜相,“黄中端谨,能守家法,廉白无私,多知台阁故事,谈论亹亹,听者忘倦焉。在翰林日,太宗召见,访以时政得失,黄中但言:‘臣职典书诏,思不出位,军国政事,非臣所知。’上益重之,以为谨厚。”[5]9162贾黄中谨厚,乐荐才俊,“兼掌吏选,品藻精当,拣拔寒俊,号为无私。”(《东都事略》卷三五)时贾黄中、毕士安、苏易简、田锡皆知制诰,诸人过从甚密。田锡出知陈州(淮阳),诸人赏菊唱和,《酬宋湜贾黄中二学士菊花之什兼呈诸厅学士》曰:“善歌使人继其志,远寄淮阳知郡吏。淮阳君中方燕居,跪读重缄尺素书。中有五章章八句,复有二章同一处。五章千叶菊花词,一章副翰学士诗,一章酬和季左司。人前再读与三复,人从日边初到时。”[4]193田锡被贬淮阳,收到朝中故人的赏菊之作,内心是颇复杂的。

宋湜(950—1000),字持正,京兆长安人。幼警悟,早孤,与兄宋泌励志笃学,事母以孝闻,太平兴国五年进士,雍熙三年,以右补阙知制诰,五年以职方员外郎再知制诰,判集贤院,后官至给事中,枢密副使。宋湜“风貌秀整,有醖藉,器识冲远,好学,美文詞,善谈论饮谑,晓音律,妙于奕棋,笔法遒媚,书帖之出,人多传效,喜引重后进有名者,又好趋人之急,当世士流,翕然宗仰之”[5]9646。田锡与宋湜的友情起于两制时期,上文提到田锡所作《酬宋湜贾黄中二学士菊花之什兼呈诸厅学士》即为田锡与宋湜和贾黄中等人的酬唱之作。另外,田锡亦曾在给苏易简的诗中有“毕三情旨颇似我,向二宋四及李大”句,《代书苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》注曰“毕相士安、向相敏中、宋给事湜、李相沆”[4]196,足见他们关系之亲密。

李沆(947—1004),字太初,洺州肥乡人。少好学,器度宏远,太平兴国五年进士,太宗谓宰相曰:“李沆、宋湜,皆嘉士也。”真宗时拜同平章事。他与田锡为两制旧友,关系亲近。田锡远离阙下后,仍与之往来唱和,如《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》即田锡出知陈州后写信给苏易简,并希求李沆等人与之唱和之作。李沆“性直谅,内行修,谨言无枝叶,识大体,居位慎密,不求声誉,动遵条制,人莫能干以私。公退,终日危坐,未尝跛倚。治第封邱门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘,沆笑曰:‘居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。’至于垣颓壁损,不以屑虑……沆与诸弟友爱,尤器重(李)维,暇日相对,宴饮清言,未尝及朝政,亦未尝问家事”[5]9541。

向敏中(949—1020),字常之,开封人。刻厉自立,太平兴国五年进士,敏中不尚威察,待僚属有礼,勤于劝勖,历任工部郎中、户部侍郎等职,真宗咸平四年拜同平章事。向敏中与李沆、毕士安等同为田锡两制好友,田锡罢知制诰后,仍与之有诗歌唱和。田锡《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》亦提到过向敏中,并亲切的称其为“向二”[4]196。“敏中姿表瓌硕,有仪矩,性端厚岂弟,多智,晓民政,善处繁剧,慎于采拔。居大任三十年,时以重德目之,为人主所优礼。”[5]9557

苏易简(958—997),字太简,梓州铜山人。太平兴国五年进士甲科第一,历任升州通判、左赞善大夫、中书舍人、翰林学士承旨,参知政事等职。易简学识渊博,以文章闻名于世,著有《文房四谱》《续翰林志》等。田锡较苏易简年长许多,然同为蜀人,又同为两制官员,交往密切。此后二人常有书信往来,在《代书苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》一诗中,田锡将两人比作扬雄和司马相如:“客心易感须如是,回思故国三千里。子云相如俱蜀人,我今五十君青春。春秋鼎盛正清贵,我年渐似下坡轮。”[4]196并对这个年少的后辈寄予很大希望,即使是在写给其他友朋的诗中,田锡也会提及对苏易简的想念,如《送韩援赴阙》就有“阙下交游忆者谁,翰林苏毕韩损之”之句。[4]197

毕士安(938—1005),字仁叟,本名士元,代州云中人。太平兴国初,为大理寺丞,雍熙二年迁左拾遺,兼冀王府记室参軍。“士安端方沉雅,有清识,酝藉,美风采,善谈吐,所至以严正称。年耆目眊,读书不辍,手自雠校,或亲缮写。又精意词翰,有文集三十卷。尝谓人曰:‘仆仕宦无赫赫之誉,但力自规检,庶几寡过尔。’凡交游无党援,唯王祐、吕端见引重,王旦、寇准、杨亿相友善,王禹偁、陈彭年皆门人也。”[5]9521毕士安与韩丕是好友,又曾与苏易简同知贡举,王禹偁乃其门人,故田锡与士安交好似乎是水到渠成之事。田锡被贬至陈州,时常在诗中念及远在阙下的友人,毕士安是其中一个,有《送韩援赴阙》之“阙下交游忆者谁,翰林苏毕韩损之”为证[4]197。毕士安为人正直,勤于政务。田锡《代书呈苏易简学士希宠和见寄以便题之于郡斋也》曾称“毕三情旨颇似我”[4]196,可见两人性格相投,田锡对士安颇为欣赏。

七、出知陈州

端拱二年(989)十二月,田锡因上书触怒宰臣罢知制诰,以户部郎中出知陈州。陈州乃淮阳旧壤,好节义而尚廉耻,屏奢华而勤耕织,婚丧多俭,有古风焉。田锡《陈州谢恩表》虽自言“迹疏性拙,言直道孤”[4]255,问心无愧,但远离宫阙和友朋,终日郁郁寡欢,写了许多与旧友唱和的诗歌,恋阙之情、思友之谊;而对往返京城、途经陈州的同僚,他更是心生羡慕与不舍。

句中正(929—1002),字坦然,益州华阳人。后蜀时举进士及第,太宗朝时,召授著作佐郎,直史馆。中正精于字学,古文篆隶行草,无不工,与徐铉重校定《说文》,模印颁行。淳化元年,改直昭文馆,三迁屯田郎中,杜门守道,以文翰为乐。田锡和句中正为同乡,田锡知陈州时,句中正返回京城途中路过陈州时曾特地去看望田锡,可知两人相交甚深。两人相聚,句中正作诗留别,田锡作《留别句中正学士》和之。句诗已佚,田锡诗有曰:“嘉宾有诗留别我,句句高奇字字新。新若新花凝宿露,高似秋天晓星布。奇于云起成峰峦,鲛人泪珠盈玉盘。三复吟看既忘倦,命笔和来才思缓。”对句中正之诗歌评价甚高;但也更多地表达了乡谊以及恋阙情思,“与君俱是锦江人,今幸星轺来过陈。乡情交分忍轻别,少留可待早秋辰。秋光月华伴行色,步步随君归紫宸。”[4]195

韩援,生卒年不详,历仕太宗、真宗、仁宗三朝。太宗时官至右补阙、直诏文馆,知兖州,真宗时任工部郎中等职,仁宗时任太子宾客。《咸平集》有《送韩援赴阙》一首,为田锡在淮阳时送韩援回京所作:“昭文馆殿选学士,巡抚使名名号新。二人分得淮南道,人自日边来既早……昌黎工部未相识,一见怡然如旧游。诗酒论交各相许,何如李白杜工部。”并叮嘱韩援,传达其恋阙之情并致意友朋,“若到朝廷话鄙夫,为说子牟心恋阙。阙下交游忆者谁,翰林苏毕韩损之。”[4]197据《宋史》载,淳化中“(潘慎修)俄与直昭文馆韩援使淮南巡抚”[5]9875,应是指诗中韩援以巡抚身份使淮南事件。在此之前,田锡与韩援并不相识,但两人一见如故,田锡以李白和杜甫自比,可见两人十分投缘。

此后,田锡又经历了左降海州(淳化三年五月),量移单州(淳化四年春),复为户部郎中(至道元年),知泰州(咸平元年)等起伏,其间多有奏疏,皆以安民生、轻徭役为主。至咸平四年(1001)准替还京,专心纂述文字以资圣览,不再外任。

咸平六年(1003),田锡为谏议大夫、史馆修撰,有文贻杨亿,杨亿作《上田谏议书》。杨忆,字大年,建州浦城人,善诗文,为太宗所叹赏,年十一秘书省正字,从祖杨徽之叹其学问该博,曰“兴吾门在汝矣”;杨亿“于历代典章制度,尤为该洽,经传子史百家之学,罔不通贯。为文敏赡,数千百言不加点窜,对客谈笑,挥毫无滞。论治道,谈世务,必稽古验今,究切利病,厚风义,重名教,诱进后学,乐道人善,贤士大夫翕然宗之。”乃西昆派之主将,又颇有史才,为时所重,真宗以为,“辞学无比,后学皆师慕之,文章有贞元、元和风格,自亿始也。”(《东都事略》卷四七)

杨亿小田锡30岁,乃友人杨徽之从孙,自然多了一份亲近感,淳化三年进士及第,时年19,咸平四年(1001)三月授知制诰。杨亿《上田谏议书》赞许田锡“钟岷峨之间气,袭淹稷之素风,秉笔擅作者之称,穷经得圣人之旨”,“盖斯文之先觉,实吾道之悬衡”[13],受到后来文坛领袖之称赏,可见田锡在当时的地位与影响。

《咸平集》50卷,现仅存30卷,散佚严重。文献缺失,田锡所交游者未能全部呈现,吕抗、陈季和、宋玄、萧霸、王评事、高秘丞、晏公、微公、安仪凤、庐江秀才等诸人生平以及与田锡的交游情况,已不能详考。不过,从以上考述可知,田锡生长蜀中,乾德三年(965)赵宋平蜀,田锡时年26,得与新朝之宋白、杨徽之、梁周翰、宋珰交游,得以开拓心胸,培养学问;开宝五年(972)春,33岁的田锡离蜀入秦,游学秦洛,与韩丕、胡旦、何士宗、吕端、王禹偁、宋准、张咏等交游。这两个时期长达13年,田锡处于人生成长的成熟阶段,有激情且性格、思想比较稳定,与友朋大多保持了长久的友谊,为其后的仕宦、政事、文学的发展,奠定了基础。太平兴国三年(978),39岁的田锡进士及第,开始其仕宦生涯,其后所交游之人,除前期友朋而外,所交游者多为地方贤俊,对地方的吏治、教育及文化大有裨益。作为宋初有名的士大夫,田锡出则以百姓生计、教化于民为己任,入则殚虑社稷、心怀天下,仕途几度沉浮而衷心未改。同时,田锡也很注重树立“君子之党”,他的交游十分广阔,其中不仅包括了权倾一时的朝廷重臣,亦有未载史书的地方小吏,以及无官无职的方外之人。作为宋初活跃一时的政治家,田锡体现出了一个士大夫应有的气节与情操,对当时社会及后世士人都产生了很大的影响。