刘玉堂 曾浪

摘要：与“榣”相关的榣山、榣（櫾）木、寻木、扶木（扶桑）、欇木摇白（枫香）等，是以楚人为代表的先秦时人对生长在“去中国险远”处，树高叶繁，风吹则摇动，且可为野蚕所食吐丝制作琴弦之植物的形象描绘。楚人受风吹摇木所发之音的启示创作音乐，从而对“木叶摇落”的记忆尤为深刻，以至成为先秦文学中的经典审美意象。《山海经》所记楚先人祝融太子长琴“是处榣山，始作乐”、颛顼“弃其琴瑟”和《周礼·大司乐》、《楚辞·九歌》中所记“空桑之琴瑟”等，均为楚先人制礼作乐、教民化俗的鲜活历史记忆。楚人以“酓（檿）”代指琴，用酓丝（练朱丝）为弦制作的琴瑟发声浊迟，为质素之声，与金石之声迥异，体现出楚人对音乐和谐的追求。

关键词：榣山;楚人;楚琴氏;酓;制礼作乐

中图分类号：K221/K225/K231  文献标识码：A   文章编号：1003-854X（2019）09-0089-07

《山海经》记楚先人颛顼“弃其琴瑟”、祝融太子长琴“是处榣山，始作乐”。《吴越春秋·勾践阴谋外传》中又记载楚人陈音对越王勾践讲述楚人世职，言自夏代楚弧父传至“楚琴氏”，“楚琴氏”之后传至熊渠之子“楚三侯”。而何谓“榣山”和“善榣”之木，此二者与“始作乐”和“木叶摇落”有无关系，楚琴氏、太子长琴以及出土文献中所见楚公族氏“酓（檿）”与楚琴瑟之音声特征有何关联等问题，历来殊令人困惑，今试为一解。

一、“榣山”与楚人“木叶摇落”之审美意象及“始作乐”

《山海经·大荒西经》记载：

有芒山、有桂山、有榣（搖）山。其上有

人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，

祝融生太子长琴，是处榣（摇）山，始作乐[风]