[内容提要]近年来，媒介考古学成为了西方学者研究热潮。本文通过对埃尔塞瑟文本的细读与近年来电影史的新变，判断出埃尔塞瑟媒介考古学隐藏的一种引而不发的前提：那便是电影本体论的嬗变。它从古典的、“摹仿论”的、巴赞的摄影影像本体论最终走向了当代的、整体的、后巴赞时代的观念影像本体论，以“影像+”的方式活跃于电影史与艺术史的汇通中，以一种相互融合、交错旋进的“自动机制”自行生成，从而真正地理解埃尔塞瑟关于电影“存在而无所不在”的结论。

一、媒介考古学到底讲了什么

当下电影研究最热门的话题莫过于“媒介考古学（medium archaeology）”，这一从人文社科脱胎出来的研究方法在电影研究中产生出了大量前沿的理论成果。从媒介的演化过程入手对媒介持存的影像痕迹进行考古，这是媒介考古学研究的核心。媒介考古，还原了媒介与艺术、媒介与人、媒介与社会的关系，以媒介的小切口切入了对社会机制和意识形态的分析。荷兰阿姆斯特丹大学托马斯·埃尔塞瑟教授（Thomas Elsaesser）在近作《电影史作为媒体考古学——追溯数字电影》（

Flim History as Media Archaeology——Tracing Digital Cinema

）中详细用媒介考古学的方法对电影做了绵密而仔细的研究。随着《电影艺术》在2017、2018、2019年持续不断的关注，媒介考古引发了中国学者的极大兴趣，并且在各个方面给予这个话题以新鲜的思考。

诚如埃尔塞瑟所言，尽管在过去30年中媒介考古学在西方电影研究中火热，甚至在最近10年爆得大名，但对媒介考古学仍不乏质疑。……