摘要：《逍遥游》的主旨不是“逍遥”，不是“游”，也不是追求精神的绝对自由，而是小大之辩和无己、无功、无名。“逍遥”与“游”是“小大之辩”主旨上旁逸而出的卮言。小大之辩的提出与战国公共话语有关，也有庄子为其大言做辩护的意图。己、功、名，均是战国公共话语，无己、无功、无名之说，主要是针对儒墨两家而发。虽然《逍遥游》呈现出“卮言曼衍”的文本形态，但不能将它视为片段性文字的组合，因为全文有清晰的论说逻辑。文本缺乏对“至人无己”的申说，或有脱文。

关键词：《逍遥游》;主旨;小大之辩;无己;公共话语;史华兹

作者简介：于雪棠，北京师范大学文学院教授、博士生导师（北京 100875）

基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国古代散文研究文献集成”（14ZDB066）

DOI编码：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2019.05.015

关于《逍遥游》的主旨，前人之述备矣，本文想从《逍遥游》的主旨入手，探讨作者写作这篇文章的话语语境。《逍遥游》提出的小大之辩及无己、无功、无名的观点，与战国时代的公共话语之间有何关联？作者写作这篇文章的具体话语背景是什么？连带而及《逍遥游》的文本问题。

一、悬置篇题，从文本看主旨

《逍遥游》的主旨是什么，历来众说歧出。1自郭象以“夫小大虽殊，而放于自得之场”解释篇旨，以自得、自适为主旨的解说一直占主导地位。2近代以来，自严复始，自由、精神自由或绝对精神自由之说最为通行，这与古代的自得说实是一脉相承。1这类解说，其实是受到《逍遥游》篇题的影响，是从篇题入手去分析篇旨。在大多数情况下这一做法是可行的，然而对于《逍遥游》而言却并不适用。……