黄俊 周恒

摘 要：研究中国古代“礼法合治”的社会制度对于当代高校法治与德治教育相统一具有重要价值，是践行依法治国与以德治国相结合的重要途径。本文通过解读古代“礼法合治”的内涵，分析了其对当代高校法治教育的意义，提出了高校法治教育与德治教育融合的基本策略。

关键词：礼法合治;高校;法治教育;德治教育

从中国古代传统文化当中汲取经验，一直是习近平总书记进行国家治理的重要途径。早在2014年10月13日中共中央政治局第十八次学习时他就强调了中国古代“礼法合治”的当代价值。[1]中国高校作为国家落实法治的主要场所，同样受到了深刻的影响。古代“礼法合治”的传统文化对我国当代高校开展法治与德治相统一的教育模式提供了重要启示。

1 古代“礼法合治”的基本内涵

“礼法制度”是几千年来维护中国古代社会秩序的根本制度，事实上，在中国古代“礼”与“法”最初为分开的概念。“礼”源于对“天地”的敬重，《左传·昭公二十五年》有云：“礼，天之经，地之义也，民之行也。”[2]后成为儒家学说的理论核心，指以伦理道德为内在约束的礼制，通过礼仪教化、伦理引导来调整人们的行为。“法”在中国古代称为“法家”，提倡以“法制”为核心思想，以“富国强兵”为己任。推崇统治阶级以法令法规、法律刑罚来强制性的管理国家，建立秩序，约束人民。

“礼”与“法”的融合最早为荀子提出，《荀子·修身》曰：“故学也者，礼法也。”《荀子·王霸》载：“天下莫不平均，莫不治辩，是百王之所同，而礼法之大分也。……