蒙古族游牧文化中“天苍为父,大地为母”的宗教信仰
2019-10-21塔娜
锦绣·上旬刊 2019年1期
塔娜
关键词:蒙古族游牧文化;苍天为父;大地为母;宗教信仰
萨满教和喇嘛教是蒙古族游牧文化的两大宗教。蒙古游牧民将萨满教的万物有灵论和佛教的生态观为信条,崇尚大自然,认为大自然赐予一切事物生命。
萨满教是一种原始宗教形态。相信人世之外还有神灵世界的存在,相信灵魂不死,是萨满教最基本的思想,认为,“草原上的一草一木、飞禽走兽、河流湖泊都有灵性和神性,不能轻易扰动,射杀和破坏,否则将受到神灵的惩罚。世上万物都是天父地母所生,不仅相互平等,而且亲上加亲。作为天父地母之子的人类,应像孝敬自己的父母那样崇拜天宇、爱护大地、善待自然”①。萨满教是一种最古老原始的多神信仰,包含自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等内容。在萨满教的自然神系统中,“腾格里、嘎扎尔”(天、地)神占重要地位。萨满教中“腾格里”指的是神,是蒙古人的最高神灵,掌管人世间的万事万物的、主宰一切的、决定命运的至高无上的众神灵的统称。它不能与“长生天”相提并论。萨满教中的“天”是长生天管辖下的众天神。Tngri是突厥语,唐代已见于中国史书,当时译作“腾里”、“登里”,突厥、回纥可汗之徽号,无不有tengriole一字,唐代音译为“登里哕”,或意译为“天所立”,可见在当时尚有天与天神二意②。由此可见,蒙古人应该是收到突厥人影响而将众神灵统称为腾格里的。按萨满教的观念,“上有九十九尊永恒的腾格里”③。其中,每一尊腾格里的职能和特点不同的,然而它们所掌管的都是与游牧民的生产、生活最密切相关的事,人们的一切恐惧和欲望通过腾格里的崇拜而显现出来。……
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