李瑞宇

人类学界的经典著作《作为文化批评的人类学》一书由马尔库斯和费彻儿合著，马尔库斯在这本书中详细阐述人文学科所面临的表述危机与人类学权威所遭受的质疑，并在书中提出了解决这种困境的途径。书中提到人类学所面临的表述危机是人类学者本身依赖于依赖于描述和半文学性的表达方式来描写文化，他们的研究往往因此歪曲了非西方民族的社会现实。人类学所遭遇的权威的质疑即人类学作为一种文化批评工具的形象问题。马尔库斯对人类学的权威性表示了担忧，人类学发展过程与其后现代的文化批评对其人类学学科权威的塑造过程产生了极大地影响。人类学的真实性遭到了质疑。其中，突出的问题之一就是人类学自出现以来对异乡和部落社会原初的执念，本文将简单梳理人类学其权威的构建过程。

一、文化描述阶段

《西太平洋的航海者》是田野民族志写作的典范，首次将田野调查与撰写民族志完美的结合，“它将先前主要由业余学者或其他人员在非西方社会中进行的资料搜集活动以及由从事学术理论研究的专业人类学者在摇椅上进行的理论建构和分析活动结合成一个整体化的学术与职业实践。”^[1]随后人类学领域涌现了一大批现实主义民族志作品，人类学家通过对异文化的感受、记录、描述，向人们展示遥远的异乡。在二十世纪二三十年代，人类学是发现、接触、了解“他者”的唯一途径，发现与交流途径的唯一性使人类学家处于异乡的垄断地位，拥有了对非西方社会绝对的描述的权力，他们的文字描述承载着真理。……