【摘要】：通过对海法幼儿园试验进行分析，结合亚当·斯密理性经济人理论，梳理其理论演进及基本内涵，得以反思：经济人的完全理性是不可能存在的，利己心和同情心、经济理性与道德理性等同时反映在人的行为中，要充分考虑到各种因素，实现制度设计的利益最大化。

【关键词】：海法幼儿园试验 理性经济人 经济理性 道德理性

一、试验回顾及分析

美国学者尤里格·尼兹、约翰·李斯特在其经济学著作《隐性动机》的第一章中讲了这样一个故事：在以色列，托儿所育幼的时间是上午7点半到下午4点，虽然大部分的父母都准时在4点之前接走子女，可是也总有少数父母会迟到，幼儿园不得不安排至少一名老师在下班时间点后继续照看这几个孩子。为减少常见的接孩子迟到现象，两位学者针对海法市的10个托儿所进行实地实验：凡是迟到10分钟以上的父母，要缴罚金以币10元（相当于新台币85元）——在以色列，闯红灯罚台币8500元，遛狗不拣狗屎罚2400元。 第五周以前，这一制度的确有所成效，迟到人数较之前有所下降，可在这之后却迅速上升至原来的两倍还多，到达峰值后趋于稳定，但迟到人数仍远超于该制度设立以前。

从伦理学角度解释，此时出现了“良心效应的悖论”，当“按时接孩子”的这种道德上的义务变成了一种可交易的市场行为后，原本对于给他人带来麻烦这件事，当事人应当有愧疚感，但通过罚款的制度设计，当事人对于自己的“缺德”的行为的不安感被“迟到”这一被标价的商品所冲淡，愈发理直气壮。……