【摘要】： 1517年，马丁.路德发表了《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。在随后发的一系列文章中，路德系统地阐述了自己的神学思想，其中对文本最重要的是“因信称义”，基于这个思想，路德延伸出了禁止行乞原则，并发动了一场旨在消除乞讨群体和改变救济穷人方式的济贫改革。然而，禁止行乞原则不是济贫改革的等同物，而是济贫改革的一个步骤。笔者认为，路德的“禁止行乞”原则不仅有效地减少了德国的行乞者数量，还使更多的穷人获得了帮助，更在欧洲掀起了一场近代早期的社会改革运动。

【关键词】： 马丁.路德 济贫改革 禁止行乞

在基督教的传統中，“上帝之爱和兄弟之爱不可分割……上帝之爱是体现在兄弟之爱中的，接济贫困者则是兄弟之爱的主要表现形式。” 贫穷和软弱的穷人可能会令人厌恶，但是他可能是受难基督在尘世的化身，“忽视穷人就是拒绝上帝”。 因此，接济贫困者便成了基督教慈善、救济的代名词。此外，在中世纪时，欧洲的施舍观念已经发生了变化，施舍已经不再是单纯的强调上帝之爱和邻里互助，而是与救赎、赎罪相联系 穷人不仅是基督的化身，还被视为幸运秩序的一部分，“富有和贫困是互补的。富人需要感激、恭敬穷人，他们的祷告者帮助他们获得救赎。” 在这种观念的指引下，虽然在一定程度上使得穷人获得了物质帮助，但也侵蚀了信仰的纯洁性，后来形成了职业的乞讨群体。

托钵僧修道会是修道院改革的一个结果。