【摘要】：本文从西方社会的自然法则出发，通过其折射的整体性原则、冲突一依存一秩序，以及不同时代和社会背景中被赋予的“公平”、“和谐”、“秩序”等涵义，探寻中国乡民社会的礼俗互动与“契约性”秩序如何建立。

【关键词】：自然法则 范村芯子 社会契约 礼俗互动

一、西方哲学中的自然法则

自然法则是惟一广泛分布于全世界的一个概念，而且从古至今，其历史一直持续。几乎所有人类社会里都可以找到不同面貌出现的同一概念。在西方思想中，自然法则开始时是作为一种哲学理论而存在的，而后成功地演变成法学、神学等社会科学理论。17世纪荷兰神学家格劳修斯（Hugo Grotius）有关自然法则的观点首先要追溯到亚里士多德的一个概念——人本质上是社会动物。自然法则于格劳修斯而言，是“根据正确理性的指示同人类的本性相符或相反的人类行为规则”。此外，他还从两个方面证明了自然法则的存在：演绎的证明在于描述对于（人类）理性和自然本性的必要认同或差异 归纳的证明在于总结出据信在所有民族（或者在那些高度发达的文明）中都是用的自然规律，就算不是绝对有把握，至少也是非常有可能。

启蒙时期自然法则理论中较为基础的一个观念即“社会契约”，该理念通常被归于是卢梭的原创，而实际上该理念至少可追溯至洛克时期。根据这一理念，人类最初始居住较为分散而且不存在什么规则，但最终通过商讨决定到一起群居，他们你的同意被认为是“社会契约”，从这点来看，很明显社会的出现是建立在其成员的同意的基础之上，而不是在任何权威的基础上。……