摘 要：贝格爾作为社会学家从社会学的角度揭示了宗教社会伦理之要素，探讨了宗教对于人类“建造世界”和“维系世界”的作用以及这种作用的基础，本文将在此基础上反论宗教双重化，即世俗化与反世俗化，并浅谈宗教未来发展趋势。

关键词：宗教双重化;世俗化;反世俗化;未来趋势

宗教在面临着现代化的过程中，世俗化表现得尤为显著，表现出一种祛魅趋势，宗教神圣的帷幕变得不再神秘，另一方面，新型工业的兴起，宗教也在不断适应的过程中发生了诸多的改变，但这意味着宗教神圣性的消失吗？本文就当代社会学家彼得·贝格尔的《神圣的帷幕》[1]世俗化的基础上探讨宗教的双重化。

一、宗教世俗化

“世俗化”世俗化（secularization）一词的拉丁语词根saeculum本身就有一种含糊的意思。它既表示一段长距离的时间跨度，又可用指魔鬼撒旦统治下的此世。有学者认为《威斯特代利亚的条约》中最先出现了“世俗化”，用来表示教会财产被国家没收。而在《神圣的帷幕》一书中，贝格尔也表示世俗化意味着宗教的祛魅。宗教一直以来都是社会的产物，社会之产生是客观，社会的运转有其规律。宗教作为社会历史的一部分，它连通着世俗世界和神圣世界，伴随着人类文明的始终，并随这种文明变化而变化。正如马克思在分析人在劳动中的四重异化问题时所分析的一样，在这种劳动之中，人通过“自我”的外化与客观化，最终构成了一个外在于人的意义体系，反过来将人的行为秩序化，法则化，把人与整个世界联系起来。……