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无为而治的班级管理

2019-10-21徐嘉佳

科学导报·学术 2019年7期
关键词:无为而治班级管理班主任

徐嘉佳

摘 要:我国历史悠久,国学底蕴深厚。本文将国学中的道家思想 “无为而治”,引入班级管理中。笔者通过班主任工作经历,对行动进行反思,提出以下观点:一、班级管理应 “有所为,有所不为”,班主任管理时要有边界意识。二、班级管理时可以乘势,省力且高效地完成班主任工作。三、班级管理时应“顺应自然”,发现规律,顺应规律。

关键词:无为而治;班级管理;班主任

我国现代管理,多借鉴西方的管理学。但别忘了,我国是历史悠久的文明古国,我国的国学文化底蕴深厚,有着几千年文化的积淀,其中蕴藏着丰富的瑰宝,值得我们现代人继续钻研学习。比如,老子的《道德经》中就蕴含着许多对现代管理仍然适用的知识,其中“无为而治”的思想就博大精深且层次丰富,值得我们深度挖掘。班主任可以尝试将无为而治的 思想借鉴到班级管理中,或许能扩宽我们的班级管理思路。

“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。” 取自道德经 57章,这是“无为而治”思想的出处。无为而治并不是什么都不做,而是不妄为,即“有所为,有所不为”,意思是针对不同的处事要区别对待,有些事情要做,而有些事情不去做,这是无为而治的第一层意思,也是处理的第一层境界;在“有所为,有所不为”的基础上,我们会发现处事的一些规律,这时便能利用规律去“搭顺风车”,自己不当第一个发起者,而是顺势而为,这样办起事来省力多了,即“乘势”。乘势便能做到“无为而治”中的“少为”,这是无为而治的第二层意思,也是第二层境界;当我们不只是着眼于就事论事,而把目标定义成发现某一领域的规律时,慢慢地就能成为这一领域的专家,然后遵循客观规律而为,即“顺应自然”。达到孔子所说的:“随心所欲而不逾矩”的境界,顺应自然是无为而治的第三层意思,也是第三层境界。

一、“有所为,有所不为”,提醒班主任要有边界意识

班主任工作很多,很繁琐,俗称“最忙的主任”。感觉只要与班级有关的任何事都可以找班主任,但细想下来不是这么回事,如果班主任什么都管,有这么多时间精力吗?只有假定自己精力有限的前提下,才会思考如何更高效地完成班主任工作,什么才是班主任的工作重点。所以,班主任应该思考哪些事情是自己必须去管,是不惜时间、不惜精力都必须去管好的事。哪些事情是不必去管,或暂时不管,或有待时机的出现才管。只有界定出自己的班主任职责范围,才可能不做瞎忙的班主任。

(一)“有所为”,哪些是班主任应该做的事?

比如,班主任应该积极完成学校布置有关班级考评的工作,“适者生存,不适者淘汰”,这是一句具有普适性的话。班主任只有主动、积极地适应学校的检查考评,才能在学校里更好地生存下来。哪怕学校考评有不尽如人意的地方,存在瑕疵,但总体的方向是正确的。学校的检查考评就像指挥棒,指引着班主任工作的方向。只有将自己的小目标与组织的大目标协调一致,自己的工作才能得到组织的认可,对学校的发展也贡献自己的一份力,这才是一种双赢状态。

(二)“有所不为”,哪些是班主任不应该做的事?

比如,班主任不应该过分地不逼迫差生学习。追求幸福、追求优秀是每个学生都期望的,这是人的本性,差生也不希望自己成绩差。如果将学生比喻成花朵,有些花开得很早,好比从小成绩就好的学生。有些花开得晚些,好比大器晚成的人,可能在我教他的这几年里他都不会开花,但说不准到高中、到大学、走入社会他成功了。甚至有些树从来不开花,比如松柏之类,“岁寒,然后知松柏之后凋也”,他的人生另有一番作为。世界本就多元,作为班主任如果能接受多元的学生,也就没有理由强迫他们学习。但这并不意味着对成绩差的学生放任不管,还是要多鼓励他们,提醒他们學习,先成人、再成才,等待花的开放。

还有许多关于班主任“有所为,有所不为”的事,等待我们在今后的班主任工作中不断去发现和总结。

二、“乘势”,借势省力完成班主任工作

什么是乘势?《孟子·公孙丑上》:“ 齐人有言曰:‘虽有智慧,不如乘势。”《北史·于仲文传》:“乘势击之,所以制胜。”

道家所说的“势”,可以理解成事物的演变趋势。“势”的本质是一股力量,我们处理事务时,借着这股力量,既省力又省心,这样就能更容易达成心愿。用乘势的思路去处理事务,是大智慧。我们日常生活中也有很多体现乘势思想的句子:“搭顺风车”、“借东风”、“两场谷子一起打”、“一举两得”。

比如,有上级部门来学校来检查工作,通常学校就会要求班主任带着学生仔细打扫卫生,班主任又回到班上要求学生:“明天有领导来我们检查,所以同学们要留下来,把卫生打扫干净才能走”。部分学生可能满腹牢骚,怎么又要留下来,还要打扫卫生。

同样的事,班主任换一种方法给学生说,收到的可能效果就不同:“我想没任何一位同学喜欢生活在又脏又臭的环境里读书吧?谁都希望生活在一个又干净、又整洁的环境学习生,这样学习起来心情也舒畅。我们每一个人都应该为班级的卫生贡献自己的一份力量,把我们每天生活、学习的教室打扫得干干净净。有一件事告知大家,明天有领导来我们学校检查,这正是一件好事,我们原本就应该把教室打扫干净,借着明天有领导要来这场东风,让我们一起把教室打扫得更干净。我们自己住着舒适,也让领导看看咱们班良好的风貌。”这样一来,学生心理的抵触情绪少了,也把学校安排的任务完成了。

三、“顺应自然”,发现规律,顺应规律

何谓规律?我认为规律即是“道”。“道可道,非常道。”道家对“道”的解释极为模糊,没有准确的定义。我将“道”理解成:一切规律,即包括人与人之间的社会规律,自然界中的规律,乃至世界、宇宙的一切规律。

“一阴一阳之谓道”,这句话告诉我们,想要了解世界的一切规律吗?那就要深刻理解“阴与阳”的关系。阴阳不能狭隘地理解成男与女,可以将“阴与阳”理解成西方哲学中的矛盾,比如:男与女,黑与白,对与错……。西方马克思哲学中,矛盾有渗透,转化,对立,统一这些特点,画成图像正好是中国道家的太极图,白眼的黑鱼和黑眼的白鱼首尾相连不停地运动形成一个圆形。在这一点上又再次证明知识学到顶端都是相通的,中国的道家哲学与西方的马克思主义哲学是相通的。

其一,太极图中黑鱼的眼睛是白色,白鱼的眼睛是黑色。这是矛盾中的渗透,即你中有我,我中有你。

其二,太极图中白鱼追着黑鱼,并且想要吞黑鱼的尾巴,另一边的黑鱼也在同样地追着白鱼。这是矛盾中的转化,即我是你,你是我。

其三,太极图中黑鱼和白鱼是明显不同的,这是矛盾中的对立,即我不是你,你不是我。

其四,太极图中黑鱼和白鱼完美的互补在一起,形成一个圆形。这是矛盾中的统一,即我离不开你,你离不开我。

班级管理也同样适应“一阴一阳之谓道”的规律。如何面对班级管理中的矛盾呢?

比如,极端地管理。只有班主任管理学生,或者只有学生的自主管理,两种极端的管理方式,会将缺陷最大限度地暴露出来。在班级管理中应该是班主任和学生共同参与管理,教师为主导,学生为主体。

再如,片面、僵化、割裂地看待事物。我认为,教育管理不仅有管理、而且应该有教育、还应该有爱的存在,教师是管理者、教育者、爱的播种者,如果班级管理时,教师只体现出管理属性,教师就成为了领导。如果教师仅仅希望找出事件的真相,不顾事件发生后的教育意义,那么教师就成了警察。这种片面、僵化、割裂地看待教师的角色,教师就不再是教师,而成为了领导、警察、父母……。

还有,不应该用二元的视觉看待事物,比如:刚性和柔性管理、管和不管、谁为教学的中心,这些都不是非此即彼的二元问题,他们都有中间过渡地带,他们统一于:刚柔相济、无为而治、权衡应变。

(作者单位:昭通市实验中学)

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