姬文华

摘要：本文主要从镜像理论的视角对太宰治中篇小说《人间失格》中的主人公的自我认同的过程进行了探讨，分析了他者对主人公大庭叶藏的自我建构的影响，并对其背后原因进行了讨论。

关键词：《人间失格》；镜像理论；他者；自我认同

一、引言

《人间失格》创作于二战之后，是日本作家太宰治的一部半自传体小说，属于日本战后文学。当时日本在二战中是战败方，战争以日本投降，美国占领日本为结束。日本的战败使得当时的社会陷入混乱，许多日本国民对自己现有的生活产生了一种虚无感和幻灭感，因而很多国民对生活开始采取消极颓废的态度，在文学创作方面也产生了一个新的派别——无赖派。“无赖派”一词是战后作家太宰治首次提出来的，他在1946年致日本作家井伏鳟二的书简中写到：“因为我是无赖派，所以我要反抗战后的风气”。随后他又在《东西》杂志上写到：“我是自由人，我是无赖派，我要反抗束缚，我要嘲笑挂着一副嘲笑面孔的人。”“无赖派”也由此而来。无赖派文学指以自谑的态度来表现战后日本人精神与感官世界的双重萎靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，对战后日本文学的影响深远。但无赖派存在时间并不长，出现于1946年，在1947年达到巅峰，于1948年衰弱，代表作家有太宰治、坂口安吾、石川淳、织田作之助、田中英光、石上玄一郎、伊藤整等人。无赖派文学中描写的主人公主要是社会上的一些流浪汉、酒鬼、妓女以及穷人等。……