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浅析《你在哪里啊,红莲》的音乐特色及情感处理

2019-10-09姜子善

北方音乐 2019年15期
关键词:民族歌剧

姜子善

【摘要】《运河谣》——国家大剧院首部原创民族歌剧,由黄维若、董妮、印青共同创作,讲述了奏生、红莲、盲女关砚砚之间的悲惨故事,本文以《你在哪里啊,红莲》为研究对象从以下几个方面出发,创作内涵、《运河谣》的创作背景、故事情节,而后对选段中“秦啸生”的人物形象,歌曲的曲式结构、演唱特点进行分析。

【关键词】民族歌剧;秦啸生;音乐特色;情感处理

【中图分类号】J617.2 【文献标识码】A

前言

《运河谣》是国家大剧院历时两年创作的第一部以民族唱法为载体的原创歌剧,自开演以来广受关注,反响热烈,一直被反复上演,得到了各界人士、广大群众和各媒体的赞赏。《运河谣》开创了不同于西方歌剧的中国式歌剧,打破了西洋歌剧的垄断,不同于西方宣叙调的手法,选段《你在哪里啊,红莲》是由歌剧中男主人“秦生”演唱,唱段的难点主要是演唱的技巧和情感的把握上。《你在哪里啊,红莲》与《来生来世把你爱》被共同称为男生、女生民族唱法的试金石,是广大声乐大赛选手的热门选择。

一、《你在哪里啊,红莲》的创作内涵

(一)歌剧剧情简介

《运河谣》描述了一段发生在万历年间京杭大运河上的传奇爱情故事,唱曲艺人水红莲因不愿做妾逃亡于运河畔,书生秦啸生因揭发贪官被追捕,危急中两人通过献祭运河龙王神诞的赛会上,相识、相爱,恶霸张水鹞为霸占水红莲,指认秦啸生就是李小管,秦啸生无奈于自己是逃犯的身份,只能与盲人女子关砚砚在一起生活,水红莲和秦啸生这两个相爱的人被迫分开,心中苦痛无以表述,张水鹞知道奏啸生的身份以后,跑到官府揭发他,后水红莲让秦啸生带者双目失明的关砚砚先走,自己选择留下来拖延时间,张水鹞想以水红莲为诱饵让秦啸生回来营救,危急关头,水红莲决然打翻了油灯,最后葬身火海,救了她的情人和盲女,秦啸生欲追随水红莲而去,盲女开导秦啸生要好好活着,为了水红莲而活。最后,秦啸生上京告状,告到九重天,终沉冤昭雪。只有了解歌剧《运河谣》,把握创作背景及剧情,才能更好地分析唱段《你在哪里啊,红莲》,为演唱打下基础。

(二)歌剧创作内涵

该歌剧是国家大剧院的首部原创民族歌剧,京杭大运河是一个中国古代伟大的工程奇迹为故事背景创作的。京杭大运河至今已有2500多年的历史,全长约1750公里,穿越长江、黄河、准河等五大水系,贯穿了南北,打破了交通障碍,筑起了长达千里的文明历史长河,历经千年的大运河在哺育了两岸人民的同时下也见证了人间的悲欢离合。在歌剧剧本的创作上,编剧黄维若经过几十次修改,以象征民族文明的大运河的历史背景为基础创作了具有浪漫风格的剧情故事,故事给了歌剧《运河谣》“存在的意义”见证了运河人的爱情、清欢和真挚的赤子之心。

二、《你在哪里啊,红莲》的音乐特色

(一)《你在哪里啊,红莲》音乐特点

开头两句“红莲”开场,表现了秦生对失去水红莲的悲愤之情。“苍天啊,你为何不长眼,为善的受苦又命短,造恶的害人又寿延。你黑白不分枉为天,一辈子将你恨,将你怨。”充分体现了秦生心中对老天的不公,好人短命,恶人长命。也体现了秦生的正义之心,嫉恶如仇的的心里。唱词最后一句“我来了,红莲。我和你同归离恨天”唱出了秦生心里对水红莲的情感,得知水红莲的死讯,秦生想追随而去,对水红莲的忠贞爱情。这是一首由男生主唱的歌曲,是中国民族唱法和歌剧完美结合的作品。

(二)“秦啸生”的人物形象分析

在剧中秦啸生好似一个不问世事的柔弱书生,如关砚砚唱段中《好人啊,你还想瞒到我哪一天》中的唱词“你知书达理老实又腼腆”。然而他并不是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。为了躲避官府通缉,秦啸生只有冒名顶替“李小管”,被水手们骂做伤天害理的风流水手,他却能卧薪尝胆。正如他的唱词中“心急如火,有口难言”,在“水红莲”的支持下继续北上告发贪官。所以在他的身上展现了一种大无畏的精神。他的唱段中多表现了白衣书生的无奈、对爱人水红莲的真挚爱恋、对邪恶势力的愤慨和对维护正义的坚定信念。

三、歌剧选段《你在哪里啊,红莲》的歌唱处理

(一)装饰音的重要性

装饰音在歌曲的演唱处理中有着很重要的作用,巧妙地运用装饰音可以给歌曲的演唱加分,尤其是去有一些地方特点的歌曲,装饰音就显得尤其重要,除去一些该地区特有的音色,旋律,节奏外。装饰音也是区分地方特点的重要因素之一。而就《你在哪里啊,红莲》而言,印青在延续剧情的特点的情况下,依然保存了具有中国民族特色的元素。

在歌唱这作品的同时,一定不能忽视带有民族地方性的装饰音,而了解这些装饰音出现的意义,才能将这些地方方言的味道表现出来,让歌曲更具有地方特色。

(二)语气的运用

语气的运用是在歌唱处理中最平常的表达情感的方式,经常在歌曲演奏的过程中提到说话既是唱歌、唱歌既是歌唱。虽然这个很抽象,但是说出了歌唱当中的本质。这样不单单可以处理一些技术上的问题,还能更好的帮助演唱者对歌曲情感的处理,这是一个一举两得的歌唱方式。对《你在哪里啊,红莲》来说,歌词中“你在哪里啊,红莲”“苍天何不长眼”“红莲啊,请你等等我”等等很多处都要求演唱者好好运用语气词进而达到想要的歌唱效果。

(三)哭腔的运用

哭音的运用也是对作品处理的重要一环,完美地运用哭音能更好的表現人物的感情和作品的音乐特点。哭腔在《你在哪里啊,红莲》广泛的使用,从音乐的开始到最后的结束都可以多次使用,比如歌词中“你在哪里啊,红莲”,“红莲啊红莲,没有了你,天地还有什么可留恋”等等全都用上了哭音,这是人们表现个人情感的一种方法,也表现出男主人公对失去红莲悲伤的情感。

四、结论

《运河谣》经历了两年多的创作,完成后在国家大剧院完成首次演出,是我国民族歌剧的新创作,中国歌剧史的新成果。以中国古时的故事、人物特点、民族唱法等全新的民族特点强烈的表达形式,取得了大多数观众的无数好评。

《你在哪里啊,红莲》不但是秦啸生对红莲不舍得一种表达,也赞扬了男主人公对爱情的忠贞不渝。选段中独具特点的表现方式,以及具有丰富感情的情感表达,更是反映出了具有中国传统意义的高尚品格。在表现此作品的过程中,一定要把握人物的特点,琢磨人物的内心活动,把握住主人公的感情色彩,是歌唱处理好该作品的重要的一环。

参考文献

[1]黄维若.关于歌剧《运河谣》剧本的若干思考[J].艺术概论,2012(7).

[2]胡薇.中国民族歌剧创作新趋向——从《运河谣》等新剧目创作谈起[N].中国文化报,2013-1-1(6).

[3]杨金花.民族歌剧《运河谣》中的演唱与审美特征分析[J].音乐时空,2015(21).

[4]王晓霞.传与统的融合——歌剧《运河谣》中的本土风格透析[J].文艺争鸣,2014(3).

[5]居其宏.歌剧美学论纲[M].合肥:安徽文艺出版社, 2003.

[6]居其宏.歌剧综合美的当代呈现[M].北京:中央音乐出版社,2006.

[7]周传明.浅析中国民族歌剧的题材和音乐艺术特点[J].天津音乐学院学报,2002(2).

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