艾斯卡尔·玉沙依尼

摘  要：维吾尔木卡姆是中国文化宝库中的瑰宝之一。新中国成立后，尤其是改革开放40年以来，在党和政府的关怀，以及各级领导和相关部门的支持下，维吾尔木卡姆的拯救、挖掘、整理、研究工作取得了不少的成绩。本文重点提出和探析40年以来在木卡姆研究、传承方面取得的成绩，指出了存在的研究不足。

关键词：木卡姆;整理和研究;概况、问题

一、“木卡姆”及其分类

“木卡姆”一词的源考问题上部分学者认为来自于“梵语”借词，则大部分学者以为该词来源于阿拉伯语“مقام”（maqām）。在音乐学上通常使用“曲目、歌曲、乐曲”等意义，把置于一定系统的成套的大型乐章称之为“木卡姆”。“从木卡姆的分布情况来看，木卡姆音乐现象基本上分布在亚洲、非洲、欧洲的相互交界的19个国家和地区，即除了我国以外，分布在中亚的乌孜别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿塞拜疆，西亚的阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚、土耳其，南亚的巴基斯坦、印度、克什米尔等国家和区域，北非的埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚等国家。”

（一）“十二木卡姆”的整理与保护工作

直至20世纪80年代，改革开放的春风席卷中华大地，在经济飞速发展的同时，也为文化艺术事业带来无限生机，对维吾尔木卡姆的挖掘、整理、传承、研究工作也重新启动。“新疆歌剧团木卡姆研究小组”、“新疆艺术研究所木卡姆研究室”、“新疆木卡姆艺术团”和“新疆维吾尔自治区‘十二木卡姆’研究学会”相继成立。在各级党和政府的关怀和支持下，“维吾尔十二木卡姆”被新疆木卡姆艺术团和新疆艺术学院木卡姆专业班演唱、录音。“十二木卡姆”的吐尔地阿洪亲自传唱、由诗人尼米西依提记录下来的木卡姆歌词于1986年由青少年出版社部分改正后出版。《维吾尔十二木卡姆》配有维吾尔文和汉文两种文本的五线谱1993年由新疆人民出版社、1997年由中国大百科全书出版社出版，同时又出版了“十二木卡姆”的CD和VCD光盘。

二、中国维吾尔木卡姆研究概况思考

（一）研究特点

改革开放40年以来出版的有关《维吾尔木卡姆》研究著作中，我们可以总结以下特点：

①搜集和研究内容上有了一定的广度和深度，为保护和研究中国少数民族非物质文化遗产打下了扎实的基础。

改革开放40年以来“十二木卡姆”和地方木卡姆歌词的搜集、记谱方面有了很大的进步，日益完整，制作CD、VCD、DVD光碟工作也顺利完成。研究内容涉及到维吾尔古典十二木卡姆和地方木卡姆的形成及发展渠道、音乐形态、木卡姆的文学与语言特点、表演技术及表演场合、保护与传承、社会文化价值、相关比较等领域。

②40年以来维吾尔十二木卡姆的研究由少到多，并越来越深入。从一开始的木卡姆的搜集、整理、记谱和介绍，逐渐向木卡姆音乐结构、语言、音乐形态研究方向发展。

③关于如何保护与传承木卡姆艺术这一问题是这40年以来考虑和研究中的重点。“由于各种原因，维吾尔木卡姆尤其是《十二木卡姆》到20世纪40年代落到了濒临失传的危险境地”

（二）40年以来在维吾尔木卡姆研究中存在的几个问题

改革开放40年以来的“维吾尔木卡姆”研究虽然取得了一些令人瞩目的成绩，具有一定程度的创新性，但研究工作中还存在一些值得我们认真思考的问题。

①研究方向和对象方面的单向、片面性情况严重。这个从两个方面可以看出，一是研究方向上，以木卡姆歌词的搜集、整理、介绍类型的著作居多。对各种木卡姆的结构、语言、音乐形态方面的研究著作较少。二是研究对象上，对维吾尔十二木卡姆的研究著作居多，对各个地方木卡姆的研究著作较少，也可以说，地方木卡姆的介绍性研究之外，对地方木卡姆的结构、语言、音乐形态方面的研究著作基本上没有。还有和田、阿克苏等地所流传的民间十二木卡姆也仍然需要我们去挖掘、整理及研究。

②著作中的数据和观念存在差异。如吐尔地阿洪亲自传唱以及录音的维吾尔十二木卡姆（加上阿布且喜满）组成2482行歌词;1964年和1986年出版的《木卡姆歌词》中有2158行;1993年出版的《维吾尔十二木卡姆》歌词中有2838行;1997年出版的《维吾尔十二木卡姆》中有3213行;2005年出版的，由阿布都鲁甫·塔克拉玛干尼编写的《维吾尔十二木卡姆原文歌词集》中提出“维吾尔十二木卡姆是组成3435行诗歌的宝库”。

在新中国成立初期至改革开放前夕的这一段时间中，对“十二木卡姆”进行了抢救和保护性的工作。这都为之后的研究提供了必要的前提和基础。在此基础上，改革开放后，对“中国新疆维吾尔木卡姆”的保护、振兴、传承等方面又做了更多的努力。

参考文献

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