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“一带一路”背景下武术文化影视传播研究

2019-09-10周璐瑶

拳击与格斗·下半月 2019年7期
关键词:咏春武术文化一带一路

摘 要:本文运用文献资料法,充分查阅各种资料,并通过网络以及各种媒体,查阅与“一带一路”、武术文化、影视有关的文献和学术期刊,并进行总结整理。通过对“一带一路”中武术影视文化传播进行探讨,希望能为以后武术文化在“一带一路”中走出去起到借鉴作用。

关键词:咏春;“一带一路”;武术文化

中图分类号:G852        文獻标识码 :A      文章编号:1002-7475(2019)07-138-01

武术作为中国的代表文化之一,目前是世界所共有的文化。而武术影视作为影视传媒中一项重要的组成部分不但能够通过传媒将中国武术博大精深的精神传递到世界的每一个角落,同时也能够传播独有的武术文化以及中华精神。影视文化拥有其他文化传播无法比拟的传播特点,在传播中国文化、演绎中国故事、表现我国核心价值观等方面一直承担着重要的任务。“一带一路”建设是在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的基础上提出的,其主要目标是推动我国经济发展、加快文化“走出去”,最终提高我国的对外开放水平,建立文化自信。

1咏春拳的精神

近年来,由咏春拳改编而成的影视作品不下20部,其出色的艺术表现力引起了广泛的社会共鸣。其中“叶问”系列电影通过对咏春叶问先生的传奇一生的讲述,传达出武术人在面对危险艰难时的韧劲与不服输的精神,同时又区别于其他武术电影的个人极端英雄主义,唤醒了大众对于中华武术真正内在灵魂的认知,最终在票房收入和文化审美中获得巨大成功,先后于美法英德等19个国家或地区上映。一时间让咏春拳在李小龙传承之后达到新的高峰。

由于影视传播的时效性,群众受众广泛,且能够快速获得,让其内在的文化扩散迅速。影视传播的快速性、广泛性,内容的丰富性以及信息的传真性让咏春系列电影能够广泛传递出咏春精神,也传播中华文化以及文明意识。

咏春拳综合吸收了我国南派武技,其表现的不只是习武技术,更是包藏着武者的人生态度。习武者一直所坚守的武德也在咏春拳中表现得淋漓尽致。在面对对手的强力攻击时,习武者冷静稳定应对,这也是中华儿女在面对入侵时绝不示弱的精神写照。但在攻击他人时往往留有余地,不会穷追猛打置人于死地,拥有以德服人的精神。在2014年,咏春拳被评为我国的非物质文化遗产的代表项目。

2武术文化传播构建

“一带一路”的文化传播就是中国武术文化的传播,也是中华文化的输出,正是能够展现中华民族的精神与传统的良好途径。中国武术在几千年来的发展融合中,吸取了儒家思想中所形成的坚忍不拔、百折不挠的精神,如今在“一带一路”这一新的环境条件下,武术精神将会不断鼓舞中华儿女奋勇向前,朝着“中国梦”的实现大步前进。同时武术文化中贵和持中、正道直行的品质,也传递出中华儿女对于世界和平的渴望,同时对于社会秩序的和谐安定有着积极的意义。对于武术精神的认知,同时也能认识到中华民族一直以来的文化沉淀以及历史传承,武术也是民族精神的一种文化符号代表。

中华民族作为一个有着五千年不间断文明史的民族,有着丰富的文化遗产,深厚的文化底蕴。武术在这片深厚文化氛围中所孕育、滋养、发展,自成一体。深化中国武术的认知,能够准确地认识中华民族的历史文化积淀以及传统的传承,中国武术所体现的文化性近乎完全是民族文化和民族精神内涵在身体语言中的符号文化。

因此抓住“一带一路”的契机,借助优秀的武术影视作品传播中国武术文化、中国传统文化,这需要政府以及各地人民的支持。鉴于咏春学院等已经在世界各地扎根并顺利融入当地文化中,因此武术的文化传播可以在现有合作基础上的延续与升级,在此基础上进行长期的战略规划,把深化传递武术文化的中心思想融入其中,并加大同沿线各国开展形式不同的武术文化交流。以此促进各地间的不同传统文化、体育文化等的交流,增进各民族不同地区人民之间的理解和情感,从而更好地推动国家与国家之间的体育文化交流与传播。最后政府还须同各地的武术协会或影视协会等一起健全武术文化协调发展机制,推动并加快武术文化“走出去”。

3结语

武术文化以及中华传统文化的推广并非一蹴而就,需要政府协同行业共同谋划共同发展。踏出国门只是第一步,接下来就是不断加强传播的力度。咏春文化不仅仅是一种武术文化,同样也是我国传承多年的优秀传统文化的表现,更是当代中华儿女的精神体现,传承武术精神,加快武术文化走出去,更是文化自信的体现。总之,传统文化借助“一带一路”契机在影视传播中焕发新的光彩,影视作品依托传统文化突显民族特色和国家文化力量,合作共赢,两者结合是必然的选择。

参考文献:

[1]陆玉梅.咏春的哲学[J].中华武术(研究).2017.6(05):67-70.

[2]刘坚斌,李树伟.非物质文化遗产视域下民族传统武术咏春拳的传承与发展[J].当代体育科技.2015.5(22):205-206.

[3]王燕子.论民俗文化影像中的“中国精神”——以“叶问叙事”与“咏春精神”为例[J].文艺争鸣.2016(10):192-199.

[4]吕笑容,骆红斌.“中国武术丝路行”传播机制研究——基于“一带一路”的文化学视角[J].浙江体育科学.2016.38(04):5-9+25.

[5]李朝旭.广东咏春拳的起源及其形成再思考[J].文化遗产.2017(02):145-149.

作者简介:

周璐瑶(1994.11—),女,四川成都人,成都体育学院经济管理系研究生,体育产业专业。

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