■ 陈凯峰

传统的“教”多为师徒间的口传身授的传授方式，人居营造的“鲁班经”也是这样传承于世。

第一，人类的文化发展客观上需要“师承”。

首先，生存空间的营构始于生物本能，也发展于仿构及模仿行为。人类在进化形成的同时，也与所有的动物一样而本能地寻觅自己的生存空间，窟、巢等不同形态的“穴”便是人类最初的居住空间， “以待风雨”（《易传·系辞》载语），是 “建筑”的本原功能。后世不同文化区的人类尽管有不同的“建筑”创构，但出于本能意识的功能目的却是相同或相似的，取所处环境的天然材料，构相近于天然洞穴的“上栋下宇”的“居穴”建筑（参见中古美洲玛雅人的树巢居穴遗构），也就成为地球人居的共性特征，并由此演化发展为后世传统的人类建筑。而本能仿构的信息传递，开启了人类传承教育的先河。

图40-1 人类空间营构行为及认识示意例图

其次，人类非本能的符号开启了新的信息交流方式，却也碍于载体的不易传递。以现代人类学的概念而言，地球物种进化在形成人类的同时，信息传递的交流方式也有了相应的进化演变，“符号”的出现便是人类文化发展的一个基本标识。人类信息传递演于动物的肢体动作，“手势语”开启了人类语言之肇端，而后经由“声音语”演进而来的“字符语”，便形成了严格意义的人类语言，语音、语字及语义的确立实现了人类的语言文字的信息传递和交流，“字符”也就成为人类思维信息的一种基本载述方式，并由此而将人类文化的发展推进或推入了“文明时代”。……