摘 要：自然法和理性在西方自然法学说的历史发展过程中始终紧密相联，迄今为止也是我们探寻的对象，有学者看来，自然法是可变的，实在法是自然法在现实生活中通过人的认识的主观反映。笔者以《实在法原理》一书出发，试图从自然法的定义出发，联结各个时期自然法与理性的发展，批驳有关自然法中的理性是可变的观点。笔者认为，如果自然法真的存在，那它的理性是永恒的，但要受到经济、文化、政治因素的制约。

关键词：自然法;自然理性;人类理性

中图分类号：D901文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2019）17-0146-02

作者简介：朱蕾翰（1995-），女，汉族，四川眉山人，法学硕士，四川大学法学院，研究方向：诉讼法学。

一、方孔先生自然法的观点

（一）自然法的定义

根据人的认识因素把法律进行区分，经过立法者认识而制定出来的法律规则，我们称之为实在法，在人类社会中存在的永恒不变的客观规律，具有必然性，称之为自然法，国家立法者的个人经验、知识等因素不能对自然法产生任何影响，而实在法因为是经过立法者的认识而产生，所以不可避免的受到认识因素的影响，但自然法依然是实在法的根据和渊源。[1]实用主义者说法律是拿来用的，是让人们遵守的，但法律的“用”是怎么样的呢？就是有人违反了它，然后我们按照法律的规定让他们负责任，所以法律的用处只能体现在被违反上，从来不被违反的法律是无用的、废物的法律、也就不称其为法律。[1]

（二）自然法中的理性