黄进

匈牙利哲学家赫勒在论著《日常生活》中用寥寥数语谈到了游戏，她将游戏作为日常交往的一种特殊形式，“游戏的实质在于运用人的能力和爱好，而不必经受它的实际生活后果，并可以保留权利在愿意的时候放弃它”。也就是说，游戏没有实际的社会生产的贡献和后果，同时它是自由的，人们有不游戏的权利。因此，游戏具有肯定的自由（积极自由）和否定的自由（消极自由）的双重特征，而且让人产生对自由的意识，并为人提供了能力发展的自由和宽广的领域。但是她话锋一转，进而指出不应过分强调游戏，因为这种自由是“主观的”。

她是想说，这种自由当然是宝贵的，但是它是有限度的。这种自由只停留在个人那里，来发挥其个体的调节功能对待和处理其日常生活中的愿望和危机。事实上，游戏是一个人日常生活的一种特别反映，它的功能与人的日常生活的价值、意义是关联的。如果我们无限地放大游戏的价值，很可能会遮蔽日常生活中的种种问题，从而忽略了更为根本的道路——变革日常生活和提升日常生活的价值。光靠给人一点游戏的自由，解决不了现实生活的困境。她在论述成人的生活时说，“在社会关系和工作过程之中，即‘真实世界之中的异化程度愈高，游戏就愈加决定性地和愈加清楚无误地成为从那一现实向小自由岛的逃避”，结果“游戏作为从现实的逃避，倾向于变为着迷的，而正是由于我们所从事的游戏能为我们提供自由，我们以作为这一游戏的奴隶而告终”。……