【摘要】道不同不相为谋，名族不同展现出来的生活习性和文化特点也不一样。裕固族历史文化悠久，而裕固族民间舞蹈则是裕固族历史文化中最出彩的一点，它不仅有独特的魅力，独具特色的宗教色彩，裕固族民间舞蹈也是裕固族人生活的代名词，一颦一笑，一举一动都表示着他们的游牧生活。本文围绕裕固族民间舞蹈展开，深度介绍裕固族民间舞蹈形成的原因、历史意义及其多元化的特征。

【关键词】裕固族；民间舞蹈；多元文化

【中图分类号】J712 【文献标识码】A

一、神秘的家族～裕固族

（一）裕固族的历史

历史在岁月长河中慢慢沉淀下来，属于裕固族的历史大概要追溯到唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹃。战争在历史的长河中留下来很多东西，裕固族就是战争中的宝藏。9世纪中叶，内忧外患的回鹃汗国在天灾和战争的打磨下不得不西迁。10世纪时期，甘州回鹃开始走向强盛，但这段强盛时期并没有持续很久。到了11世纪中叶，与西夏的战争彻底让甘州回鹃沦为西夏附属。在此之后，裕固族逐渐形成，11世纪中叶到16世纪这段时期是裕固族形成的重要阶段。战争慢慢地退出历史舞台，互相融合、长期共存成为裕固族和汉族、蒙古族、藏族等等相处的主要方式。在长期历史过程中，裕固族经历了各种风雨、天灾人祸，最终有了今天的裕固族。

（二）裕固族的概况

甘肃少数民族裕固族的语言有三种，分别是恩格尔语、荛乎尔语和汉语。人与人之间的信息沟通离不开语言交流，裕固族之所以魅力四射与它的三种语言密不可分。裕固族也说汉语，但它和汉族在生活习性有很明显的区别，牧游是裕固族人的生活特征。虽然裕固族的人是崇尚骑马，但是他们依旧以米饭、面食、蔬菜、肉类为三餐主食。地理环境决定名族喜好，寒冷环境下裕固族人偏爱奶茶和清茶。虽然裕固族的飲食和素有“马背上的汉子”之称的藏族不一样，但在住宿上两者有异曲同工之妙，都以帐篷为主要居住环境。

二、裕固族民间舞蹈多元文化特征形成的原因

（一）历史渊源

裕固族民间舞蹈并不是凭空而来的，它也经历过漫长岁月的拍打，慢慢地形成了独具特色的舞蹈。乱世出英雄，而这乱世就是产生英雄的必要条件。在一个特定的时期，裕固族民间舞蹈产生并发展了。没有华丽妖艳的舞姿，没有高难度的舞蹈大招，也没有轰轰烈烈的舞蹈之情，裕固族民间舞蹈从裕固族的生活中来，最终通过舞蹈回到生活中去。族人的宗教信仰、对图腾的崇拜感、群居方式的生活以及生存所需那些赖以生存的劳动都是裕固族民间舞蹈的精髓，此时的舞蹈不再是简简单单的一种才艺了。

（二）宗教信仰

判定一个国家的强大指数需要比较很多东西，宗教信仰也是判定的标准之一。拥有明确的宗教信仰的国家很强大，拥有宗教信仰的裕固族民间舞蹈也很有魅力。最初的裕固族民间舞蹈表现出来的是对图腾轰轰烈烈的热情，慢慢地裕固族开始信仰萨满教，而萨满教也影响着裕固族的舞蹈。人们有了信仰，舞蹈也有了信仰，裕固族的图腾之舞绽放出更佳独具的魅力。

（三）外族影响

音乐无国界限制，舞蹈又何尝不是。裕固族民间舞蹈并没有墨守陈规，日复一日地重复相同的舞蹈动作，相反，它在其他舞蹈上可以取其精华、去其糟粕。隋唐时期，带有异域风情的舞蹈流入中原，此时的裕固族民间舞蹈也遭受了西域舞蹈所带来的悲惨影响。随后，裕固族民间舞蹈又踏进那个充满蒙古舞的元朝，在蒙古舞眼中，裕固族民间舞蹈显得很小家子气，并且影响颇深。在这样的环境下，裕固族民间舞蹈逐渐吸收了蒙古舞的精华和舞蹈元素，舞蹈里也充满了一些蒙古舞的味道。除此之外，汉族、土族等民族的舞蹈也影响了裕固族民间舞蹈，多元化的裕固族民间舞蹈是多民族舞蹈融合的结果。

（四）佛教影响

佛语道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”佛教影响了一批人，又改造了一批人。在佛教的熏陶下，裕固族民间舞蹈开始有了藏族宗教的特色，舞蹈所表现出来的内容也自带佛性，有一舞一世界、一人一名族的既视感。

三、裕固族民间舞蹈的多元文化特征

（一）裕固族民间舞蹈动律的特点

作为舞蹈的灵魂，不管什么类型的舞蹈都少不了那独具特色的动律。舞蹈动律简单概括就是舞蹈通过身体展现，展现过程中遵循的规则就是舞蹈动律。舞蹈有很多种风格，古典舞、现代舞、民间舞蹈以及街舞等，这些风格不同的舞蹈本质上的区别就是各自的舞蹈动律不一样，因此，表现出来的感情和给人带来的视觉效果也有很大的不同。

裕固族民间舞蹈的动律以上下动作为主，其他的舞蹈动作也是在此动作下转化而来的。深度剖析一曲完整的裕固族民间舞蹈，上下两个动律几乎在舞蹈上展现得淋漓尽致。上下两个动律看似简单，但融入舞蹈动作的动律可一点也不简单。上下动律主要通过腰展现出来的，借助腰部的力量，并且以腰为中心轴做各种舞蹈动作。以腰为主轴舞蹈时需要胯保持静置状态，头部动作和腰部动作保持一致，这样的动律才有节奏感和美感。动律的节奏不仅与腰部的摆动幅度有关，它还和舞蹈动作大小密切相关，动作幅度不同，舞蹈呈现出来的动律也很不一样。裕固族民间舞蹈中还有很多步伐动作，上身依附着下身，做上下摆动形成有节奏感的步伐动作。韵味十足的裕固族民间舞蹈还可以跟着音乐灵活地调节舞蹈动作，将最完美的舞蹈呈现在欣赏者眼前。裕固族民间舞蹈不单单是舞蹈，它更是源于生活的艺术，它真正意义上做到了“取之于民，用之于民。”

（二）舞蹈完美呈现裕固族牧游生活

古典风讲究的是一个“韵”字，现代舞讲究的是一个“情”字，裕固族民间舞蹈却完美呈现出来裕固族的牧游生活。行军打仗、摆兵布阵需要天时地利人和，这样才可以让士兵一鼓作气攻破敌军防线。战争需要倚靠战略，长期处于恶劣条件下的裕固族人并没有向恶劣的环境屈服，并没有选择逃避或者整天郁郁寡欢。裕固族人把与大自然做斗争的勇气以及在大自然下的生活跳进了舞蹈中，简单而不是风情的民间舞蹈生动形象地将裕固族生存环境的变迁展现得惟妙惟肖。舞蹈中不同的动作表现出来裕固族人不同的内心，有的舞蹈动作是为了与恶劣的生存条件抗争；有的舞蹈动作是表达对美好生活的期盼和向往；有的舞蹈动作展现出了裕固族积极向上、朝气蓬勃的精神面貌。 裕固族民间舞蹈之所以可以完美地将裕固族牧游生活展现出来，独具匠心的舞蹈动作、不同的动作发力点、荡气回肠的动作路线将裕固族人的牧游生活逐步呈现出来。成群的牛羊、一望无际的草鱼、蓝天白云似乎都走进了舞蹈里，裕固文化博大精深。

（三）带有浓厚色彩的宗教信仰

舞蹈并不是摆摆手、动动脚的娱乐项目，舞蹈也可以蕴涵浓厚色彩的宗教信仰。裕固族民间舞蹈是历史的产物，是宗教熏陶下最甜美的果实。没有信仰的国家最可怕，因为这个国家的人并不知道如何去实现自己的生命价值。很久以前，裕固族对图腾很是热爱，这份热爱不仅体现在裕固族人生活中的方方面面，还融入了民间舞蹈。通过舞蹈展现出对图腾的热爱，用舞蹈将这份热爱传承下去，留住属于属于自己族的文化。世间万物并不是一成不变的，裕固族信仰的宗教也在时间的长河中不停地变化着。变化的宗教信仰让舞蹈更加多元化，新宗教信仰和旧宗教信仰的碰撞使舞蹈焕发新的魅力。新形成的舞蹈不仅在动作上越发华丽且韵味深，表现出来的感情也是裕固族人内心最柔软的那抹深情。比如，当裕固族和藏族舞蹈相互碰撞时，带有佛性的民间舞蹈主要表达了裕固族人祈福的心愿，望家庭幸福、家人安康。

（四）展现裕固族人的个性特点

个性决定很多东西，俗语说“细节决定成败，个性决定未来”。造化弄人，造化也成就人，虽然裕固族人的生存條件很差，生存环境很恶劣，并且还经历过动荡不安的历史期。然而，这些恶劣的条件并没有将裕固族这个民族击倒、打败，裕固族反而越挫越勇，豪迈、豁达、乐观自信、坚持不懈、坚韧不拔是裕固族人的代名词。裕固族人的个性被蹉跎岁月打磨得越发锋利，裕固族民间舞蹈也将这种锋利展现得淋漓尽致，让人一看便失了整颗心。比如，裕固族的骑马舞直接了断地突出了裕固族人的个性，骑在马背上的女生没有半分柔弱和娇气，骨子里的豪迈怎么也掩饰不了，在舞蹈动作里都一一呈现出来了。

四、总结

历史永远离裕固族而去了，但历史留给裕固族的宝贵财富将。裕固族民间舞蹈具有多元化特征，而这种具有多元化的舞蹈不仅蕴涵了裕固族人的个性以及宗教信仰，它还将牧游的生活通过舞蹈动作一点一滴地呈现出来。多元化的民间舞蹈并不是一蹴而就的，具有多元化特征的裕固族民间舞蹈将会写下属于自己的历史篇章。

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作者简介：钟志峰（1972-），裕固族，兰州市人，本科，讲师，研究方向：舞蹈学。