左畅

摘要：翻译家汪榕培先后完成了《陶渊明集》、《邯郸记》、《苏剧精华》等译著，并赢得了国内外普遍认可。在翻译实践的基础上，汪榕培提出了“传神达意”的翻译标准。本篇结合《蜀相》的英译，从“传神”和“达意”两个方面，对《蜀相》英译进行了分析。

关键词：蜀相;传神达意;分析学习

从古到今，国内外著名翻译家对翻译标准众说纷纭，其中国外的有尤金·A·奈达（EugeneA.Nida）的“对等”和“等效”原则，泰特勒（A·F·Tytler）的三原则，西奥多·塞弗里（Theodore Savory）的十二原则，国内的有马建忠的“善译”，严复的“信，达，雅”，林语堂的“忠实，通顺，美”三原则，钱钟书的“化境”等。

汪榕培先后完成了《英译老子》、《英译易经》、《英译诗经》等大量译著，其中多篇译作均已入选《大中华文库》。此外汪榕培也撰写了不少典籍英译的论文，出版了专著《比较与翻译》和《陶渊明诗歌英译比较研究》，国内外学者对其给予了高度评价和赞许。汪榕培基于大量的典籍英译实践，提出了“传神达意”的翻译标准，得到普遍认可与接受。

讨论译诗标准的著作汗牛充栋，论述者从各自的角度出发，制订了各自的准则。笔者认为，倘能做到‘传神达意'就可以算是上好的译作了。

一、论传神

“传神”一词在《道山清话》中有记载，昔人有令画工传神，以其不似，命别为之。既而又以不似，凡三四易。画工怒曰：“若 画得似，复是甚模样？”从前，有一个人让画师给他画一张传神的像，因为画得不像，就叫画师另画一张。后来因为画得不像，又叫画师改了三四次画稿。画师生气地说：“要是画得真像了，那要成个什么样子！……