陈娟，黄成

(1.安徽大学 艺术与传媒学院，安徽 合肥 230012；2.安徽建筑大学 艺术学院，安徽 合肥 230001)

0 引言

明清时期徽州在儒学思想和程朱礼学的背景影响下，形成“十户之村，不废诵读”的教育气氛，书房是我国古代儒家士人私人藏书、习艺、游息之所，对徽人也不例外。作为读书学习的空间场所，它不仅展现了徽人的日常生活方式和审美准则，同时承载着徽州社会伦理价值体系和徽州人的生命意味的精神符号。承志堂是晚清至民国时期黟县富商汪定贵民宅，现在位于黟县宏村，占地建筑面积约3000余平方米，共计大小房屋六十余间，堪称“民间故宫”。承志堂书房位于整个建筑群东南角，呈一厅二房二层布局，选址细琢，装饰精美，是主人们及晚辈们用于学习、会客、藏书及修身之所。

1 精心规划的书房空间布局

从承志堂书房在整个建筑群的营造布局来看，可谓是精心布局，匠心独运。中国传统建筑形制以中为贵，承志堂建筑群规划是前厅、后厅、厢房等主要功能建筑在建筑群的中轴线上，围绕轴线的基本为辅助用房。书房的位置布局在中轴线的左侧、按照方位是在东南一隅，而且和其他建筑互相不密切联系，保持安静独立的空间环境，呈独立入口的中轴对称形式布局。(图1)

图1 承志堂总平面图

这些布局特点我们可以分析承志堂的建设者和使用者在建造之前进行精心的规划。首先从书房方位布局来看:传统习俗以左为大，徽州民居布局也不例外，书房位置在建筑群中轴线的左侧，体现徽州“左儒右贾”的时代风尚，我们可以看出，主人汪定贵虽然富甲一方，但在商海浮沉中深感儒学礼教的重要，遵守道德伦理；……