【摘要】平秋镇地处侗族北部方言区复地，简称北侗，平秋镇北侗民歌是侗族传统文化在传承和发展过程中的一大亮点，凝聚着北侗人民的智慧结晶，在民族传统文化发展过程中扮演着非常重要的角色。随着社会的快速发展，平秋镇北侗民歌传承目前受到社会不同层次的冲击，对此，应该以全新的态势、高昂的情操、积极的心态以及创新的方式去继承和发扬，确保平秋镇北侗民歌在社会变革的新形势下蓬勃发展，永葆生机。

【关键词】北侗;民歌;传承;发展

【中图分类号】J61                               【文献标识码】A

一、锦屏县平秋镇的背景与内容

（一）平秋镇的基本情况

平秋镇东抵三江镇，南接平略镇，西邻彦洞乡和剑河县蟠溪乡，北与天柱县石洞镇、高酿镇隔小江相望，其为北侗的核心部分。主要有“阿瓦”活动、婚恋习俗唱“嘎花”活动、七月二十赶歌节和摆古节等。平秋镇歌种丰富多样，有山歌、玩山歌、酒歌、婚嫁歌、礼俗歌等，素有“北侗文化看九寨，九寨文化看平秋”的美称。

（二）侗歌的分类

侗歌歌种类型丰富，可分为山歌、酒歌、山歌、婚嫁歌、礼俗歌。山歌又分为山歌、木叶歌、玩山歌、白话。就其内容来说，玩山歌又可分为初会歌、相思歌、成双歌等。酒歌可分为：嘎花（婚嫁歌）、大歌（歌簦）、酒歌等。

（三）侗歌的适用范围

山歌的适用范围较广，可在男男或女女相聚时 、男女间聚会时唱。玩山歌适用于谈情说爱，根据恋爱的程度唱不同内容玩山歌，初会歌、架桥歌、借件歌适用于初恋期，相思歌、成双歌适用于热恋期。白话常常用于男男女女或男性之间的团队对唱，说唱内容常常是谈古论今或是有趣的知识盘问。花歌（嘎花）适用于嫁娶、迎賓，大歌适用于婚嫁、喜庆，酒歌适用于一般的酒席、一般的聚会。

北侗平秋镇侗歌的大歌（歌簦）于2007年被贵州人民政府命名为贵州省第二批民间音乐类非物质文化保护名录，省州级传承人也得到了一定的鼓励，侗歌开始壮大，频频出现在各种大小舞台，赢得观众的喜爱和认可。但是还不够，这只是少数人在关注和感叹，应该把北侗的侗歌推广出去，如何传承和保护成了北侗人重要课题。

二、对平秋镇侗歌开展试点传承

（一）以平秋村为试点，试探把侗歌列在中小学教学课程

龙昭宝先生认为：“传统社会里侗族歌谣文化的传承方式主要有亲子传承和师徒传承，现在随着侗族地区人口流动的不断加剧，上述两种传承方式逐渐消失，因此民歌进校园成为了一种新的传承方式，并在此基础上辅以民族文化教育，增强传承主体的文化自觉和文化自信。”①让侗歌进课堂有序进行。

以侗歌内容的难易程度进行分类，分年级教学。按照歌词音调内容的难易度对侗歌进行分层分类，逐级排列，分层授课。

申请相关资金专项负责侗歌进课堂教学费用，推选比较优秀的传承人在中小学授课。“贵州省是多民族杂居，少数民族人口占全省总人口三分之一以上，如果能把民族音乐引进课堂的工作列入民族工作和教育工作的议事日程那是最理想的。”②

（二）以高坝村为试点，试探侗歌商业旅游化管理

高坝村凭借七月二十赶歌节等节日庆典优势，吸引广大游客前往观光旅游。侗歌表演则在高坝各次节日庆典活动中演重头戏，为侗歌文化的传承与发展担任着相当重要的任务。

组建高坝侗歌艺术队，选择一部分会唱的选手，组建一个比较优秀的侗歌团队，为平秋镇做宣传。歌队负责在各处进行唱歌表演，吸引广大游客，使平秋镇的旅游商业化转型更具体明确。

把高坝的赶歌节进一步宣传，让年轻人多多了节赶歌节的历史，如这两年把《吴成祖和肖玉娘》的爱情故事寻根七月二十赶歌节的由来做成影片和短视频等在平秋镇一带得到了很多人的支持。

（三）以平秋村为试点，试探侗歌其他因素辅助侗歌的传承与发展

兴建侗歌鼓楼，风雨桥，赛歌场等娱乐场所。如在平秋村老街老寨中心地带兴建一栋鼓楼。一方面，更有利的标示着侗族文化的传承与发展，另一方面，有侗族鼓楼的存在为演唱侗歌提供娱乐场所，激发广大群众对侗歌的热爱。

利用锦屏九寨平秋博物馆优先条件，把锦屏九寨有研究价值的侗歌书籍收集整理收藏到博物馆中，供广大群众观阅。把锦屏九寨婚嫁歌、玩山等侗歌演唱的视频放到电子阅览室，便广大游客现场放映观看。

三、对平秋镇侗歌发展的建议

（一）进一步完善平秋镇侗歌传承与发展相关法律法规体系

法律，无论在一廓之城还是一邦之国都起到管理和约束作用，在少数民族地区更离不开法律的权力支撑，自国家民委颁布的民族地区自治法以来，让广大少数民族地区治安取到可观的成绩。为确保平秋镇侗歌营造出有法可依，有法必依，依法必严，违法必究的和谐法制环境。

制订平秋镇侗歌保护法。以锦屏九寨的实际情况制订相关法律法规，结合各村的村规民约，综合运用，让大家对侗歌重视起来，以法律的要求来促进侗歌的发展。

完善民族法与教学相结合，制定相关法律法规与平秋镇侗歌传承相结合，让平秋镇侗歌与高考民族加分相接轨，在高考前夕进行相关面试，不会唱侗歌者不能享受少数民族考生加分的相关政策。

（二）进一步完善平秋镇教学设备，完成侗歌文化改革

平秋镇侗歌源远流长，在侗歌中广受大家欢迎的主要是玩山歌（情歌），据资料查询所知，改革开放前期，处处看到男女青年甚至老年人都跑到山坡树林中对山歌，但改革开放以来，人们把经济建设放在第一位，忽略了侗歌传承与发展，导致目前很多男女青年不会唱侗歌，更找不到以前的赛歌氛围，久而久之，平秋镇侗歌就被经济建设慢慢边缘化，为此，应当给平秋镇侗歌营造一个便于放歌环境。给每个村修建一个赛歌场，赛歌场主要用于逢年过节为广大民间歌手提供练歌舞台，展现他们的机智和才能，鼓励大家踊跃加入练歌队伍中来。

给各村中小学完善侗歌教学教室。在教室中，给侗歌演唱营造环境，聘请专业歌师为孩子们传授侗歌，以保证侗歌能够在外来文化的冲击下顺利传承下去。

给各高校侗族学子建立信息联络点。平秋镇侗族学子在高等学府深造的同时，给他们提供在学习的机会。

（三）进一步加大平秋镇侗歌宣传保护力度，举办侗歌比赛，兴建娱乐场所

侗族素有“饭养身，歌养心”之说，很多精彩的侗歌来源于广大村民茶余饭后哼唱而成。在走访中发现很多好听的侗歌渐渐失传，对于这个问题，究其原因，纵观平秋镇广大片区，环境很好，但没有集体歌场，让侗歌演唱“英雄无用武之地”。

（四）进一步对平秋镇侗歌传承资金投入，组织相关人员对侗歌进行编辑成本

政府部门加大对平秋镇侗歌传承和保护的重视力度，把对侗歌的保护经费列入项目预算，加大资金投入。

四、结语

“侗歌”以及“侗族文化”就是北侗文化的绿水青山，每个人更有义务和责任去传承和保护她。有效利用科技的飞速发展机遇期，攻坚克难，不忘初心，继续前进，用先进的科技传承和发展北侗民歌。

注释：

①龙昭宝.论侗族歌瑶文化的发展困境与对策，侗协研究通讯，2011年第四期，贵州省侗协研究会主办，P80。

②榕江县文化馆，民艺研究室《弘扬传统文化振兴民族经济——侗歌进课堂是弘扬侗族传统音乐文化的新路子》，侗学研究（四），贵州民族出版社。

作者简介：龙邦西（1991—），女，侗族，贵州锦屏人，贵州民族大学艺术硕士研究生，研究方向：音乐（声乐）。