刘婷 高华胜 李睿

摘要：本文论述了灰塑建筑之“美”和“语义”，重点放在了艺术特征的表现上。首先，阐明了灰塑装饰的表现形式;其次，讲述了灰塑题材的选取要求;最后，色彩的选择作为总结。

关键词：广府文化   灰塑   艺术特征

中图分类号：J0-05                   文献标识码：A                   文章编号：1008-3359（2019）04-0185-02

广府文化以广州为中心，辐射佛山、肇庆和粤西地区，其中粤中是广府文化的核心区域。灰塑，又称灰雕，主要用于祠堂、庙宇、豪门大宅建筑墙壁上和屋脊上，广府地区是灰塑建筑的发源地，明清两代得以盛行。目前，广州陈家祠的灰塑是广府地区保存规模最大、最完好的，陈家祠灰塑工艺的精妙是广府灰塑作品的代表作，本文从广府地区传统建筑灰雕装饰进行分析研究，浅议其艺术特征。

一、灰塑装饰之传统“美”

广府地区灰雕装饰之传统“美”在于融合了中原文化和海洋文化，注重实用与艺术的结合，从明清时期的兴起到民国时期鼎盛，不同时期的灰塑工匠都将自己的审美意识和雕塑手法包含在每件作品中，从制作工艺中极细构思、创作、成型、彩绘上色无不包含制作者的心思。灰塑的构件在细节上的把握可以说是精益求精，用于墙体的装饰上都因工艺人的不同而产生的在生理、心理及社会环境的差异性。灰塑装饰将真挚、淳朴、直率与广府地域文化进行融合，大量使用祈福性的文字图样，如春、福、喜等文字都会出现在灰雕作品中，这都从侧面广府人朴素而又追求美满吉祥的心理暗示。

二、传统灰塑装饰的“语义”

（一）灰塑装饰中的意境追求

“意境”是中国传统文化精神上的追求，是中国文化艺术精神的核心内容。传统建筑的意境追求则是通过建筑的结构、空间、轮廓、色彩，雕刻等形式变化来传达意境的，工匠对这些“表象”进行概括提炼，经逻辑思维和形象思维而创造出来的艺术形象。这种艺术创作在中国艺术所追求的“意与境”。

（二）灰塑造型上的五行说

广府地区的建筑色彩搭配来自阴阳五行的原理，五行指金木水火土，五行搭配的色彩分别是白绿黑红黄五色，利用五行说来建筑房屋是广府人较为讲究的一面。白墙黑瓦的搭配也是因五行说而生，白色代表的是五行中的金，黑色代表的是五行中的水，易金中“金生水”的说法一直被广为流传，所以广府地区的传统建筑色彩搭配我们都可以看到白墙黑瓦的搭配，讲究建筑风水的广府人用自己的聪明才智将颜色和五行运用到建筑中，体现了中华民族的智慧。

（三）龙文化为主的灰塑装饰中的表现

龙是原始社会的自然崇拜，广府地区龙文化的崇拜现象源于对自然的敬畏。以龙文化为精神纽带成为广府珠江流域文化起源的萌芽，龙可以上天入地，无所不能，在当时的社会文化下龙文化是一种精神慰籍，广府灰塑题材的选取以龙为装饰，出现于房屋屋脊上。

三、灰塑装饰的艺术特征

（一）灰塑装饰的表现手法

1.雕刻手法的表现

广府地区传统建筑灰塑造型手法以雕刻为主，常常采用浮雕和半浮雕的雕刻技法，其技法对应的则是立体和半立体雕刻技法，较强立体感的作品一般都因雕刻技法的不同而呈现出来，不同位置采用不同的技法，这种技能已在工匠人心中熟记于心，雕刻的作品无论是在造型上层次分明，在主题上也都体现出了广府人的喜好。

2.大量使用装饰对比色

简洁、立体是对广府地区传統建筑灰塑制品的总结词，装饰勾线的线条也较为粗劲、流畅，搭配的色彩都以互补色、自然原色等为主，色彩鲜艳、丰富，体现了广府艺人超强的色彩把握能力。

（二）灰塑装饰的题材选取

广府地区对于灰塑题材的选取非常有讲究的，以广州陈家祠为例，我们可以看到使用了大量的动物、花卉、神话故事等制品用于建筑的装饰上，然而这一点并不能代表所有的灰塑建筑的特色。我们收集了许多照片发现，广府传统建筑装饰灰塑制品其选题之广，为之感叹，现总结如下。

1.“福”性装饰

广府地区传统建筑灰塑的装饰制品以“福”字居多，不同时期、不同地点“福”文化的表现都不一致，“福”文化的丰富多彩给广府地域文化带来了浓浓的文化风情。对“福”文化符号的提取发现不仅在文字上体现了“福”字，更多的是谐音之意，福对蝙蝠，禄对鹿，苹果对平安，这都是希望吉祥如意之意，是中国式哲理的讲究。

2.山水、民谚装饰画

灰塑作品通过塑造带有情节内容的山水、民谚装饰画，通过对民谚故事对理解与再创造设计，将故事中的人物、建筑、树木、家具等元素提取出来，通过民间艺人的巧手构建故事情节的场景，这些故事情节场景的塑造来源于艺人对生活的提炼。灰塑装饰故事画用的最多的是四大名著，对于这些名著的使用则取决于工匠艺人对故事的琢磨和喜爱，讲究忠义的用桃园结义的故事来作为创作元素，艺人将桃园三结义的情景描绘出来，在制作灰塑构建中，运用雕刻和堆叠技法将故事情节转化成我们看到的成品，作品美感得以升华。在灰塑传统建筑当中，山水、民谚故事的运用是灰塑装饰文化内涵的表现。

3.宗教元素的选取

广府地区传统建筑装饰元素中，不难发现有大量的佛教、道教装饰题材的使用，如：作品《八仙过海》中人物造型铁拐李、汉钟离、张国老、蓝彩和、吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅道家人物和法器的使用;宝伞、胜利幢、吉祥结、金轮、宝瓶、金鱼、莲花元素则来源于佛教文化。

4.龙文化题材

在中国文化中，龙文化对我们有着非常重要的地位和影响，“龙”一般都来代表着美好生活、事物的象征，龙是中华民族的精神图腾，原始人对龙的图腾崇拜深深的影响着华夏炎黄子孙。龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。龙文化装饰图案有：正龙、团龙、盘龙、降龙等，这些都被广泛使用于灰塑建筑中。

（三）灰塑装饰的色彩选择

广府人在色彩选择上较为大胆和艳丽，我们可以从陈家祠和作品《凤朝阳》色彩的运用中体会到色彩视觉的冲击力，各种颜色组合在一起各有千秋，色调协调统一，体现了广府地区灰塑用色特点，归纳起来有以下几点：

1.冷暖色的运用

灰塑的用色极具考究，广府地区传统建筑都以白墙青瓦色调为主，配以红、黄、橙等暖色调为补充，使得灰雕作品在整个墙体、墙外中都较为和谐，暖色给我们欢乐、喜庆之意识，体现了灰塑匠人对美好生活的色彩感情。

2.自然原色的运用

艺术来源与生活，却又高于生活，自然原色之美是任何设计师都无法复制和创造的，灰雕作品的选色即有大红大紫的配色，也有来源于生活的选色。比如：我们可以看到灰塑装饰品中有红的花，绿的树，以自然原色为基调加以调和，使色彩相互协调。

3.底色、补色的运用

灰塑制品的底色以黑和白为衬底，再绘制较为丰富的颜色，运用补色的搭配，如红绿相配，黄紫相配、橙蓝相配等，在底色相衬下，充分运用补色的配色关系，如用大红、紫红、粉红与翠绿、军绿、草绿配合使用。

4.手绘描边技巧的运用

广府文化来源于中原文化，与越国文化进行融合，有着中原文化的深厚基础底蕴。中原文化中对建筑物的装饰其最后完成都需在屋檐、横梁上进行手绘描边，将传统装饰纹样运用到建筑中，通过色彩的表现和传统图案的搭配，将建筑最美展現与世人。在故宫中我们就可以清晰看到这种技法的使用影子，在每一个横梁和建筑物体间都有着其身影，手绘建筑描边技法被运用到广府地域中，常用的勾边色彩有红色、白色、黑色等单色，使建筑轮廓清晰，立体度更强。

四、结语

本文浅议广府地区传统建筑灰塑装饰的艺术特征，论述了灰塑建筑之“美”和深层“语义”，重点研究其艺术特征。广府地区灰塑装饰艺术特征的研究是对灰塑装饰艺术进行深入细致的了解，有助于我们深化对广府传统建筑的认识和揭示传统文化的内涵，并对灰塑工艺进行保护与继承。

参考文献：

[1]郑榕玲.岭南传统灰塑的艺术特征及文化内涵[J].大舞台，2014，（04）.

[2]刘子川.广州陈家祠建筑装饰雕塑作品的喻义手法[J].艺术评论，2011，（07）.

[3]谭美凤.岭南地区传统建筑装饰——灰塑的创新发展[J].美术教育研究，2015，（08）.