成佳

摘要：由消费降级所引发的人们关于审美降级的讨论主要关注目前文化市场上所提供的产品在审美上呈现标准化、单一化、廉价化的现象。而文化工业的这些弊端正是法兰克福学派相关理论的批判重点。虽然该理论存在一定的狭隘性与局限性，但文化工业对人们审美能力的消极影响仍是需要警惕的。

关键词：审美降级;文化快消;阿多诺;文化工业

近两年来，“消费降级”一词频繁出现在各大媒体报道、自媒体文章和人们的讨论中，成为“热词”之一。降级表现在消费者对消费体验、个性要求和品味层次等方面的要求降低。由消费降级，人们又进一步将目光转向文化消费领域，提出了“审美降级”，直指市场上所提供的文化产品在审美上呈现标准化、单一化、廉价化的倾向。而这一现象，也正是法兰克福学派在其有关文化工业的理论中所批判与警示的。

一、以阿多诺为代表的法兰克福学派对文化工业的批判

“文化工业”是法兰克福学派关于大众文化理论的核心概念之一。该学派总体上对文化工业持否定态度，认为文化工业是一个机械复制和同化的过程。在西奥多·阿多诺和马克斯·霍克海默合著的《启蒙辩证法》一书中，二人指出“文化工业”是一种凭借现代传播手段、大规模生产、复制文化产品的工业体系。该理论的源头是文艺作品的商品化，在这种工业体系下，文艺的创作和欣赏如同其它工业产品一样是生产和消费的对象，而丧失了审美维度的价值。阿多诺和霍克海默警告说这种工业体系生产出的、为资本所控制的文化，“会使审美迅速陷入极端贫困的状态。”（1）

文化工业的首要特征就是商品化，商品化的文化本身就是一种工业。那些以商品的标准生产出来的文化产品在阿多诺看来根本不是艺术品，和其它工业流水线所生产出的以投入市场为目的的产品并无区别，只不过是贴上了不同的类别标签。当商业属性成为文化艺术的主导属性时，文化产品的生产和消费便处于价值规律的规定下，是投入与产出的效果，而非艺术性和审美性决定了生产。阿多诺严格地批评“文化工业的全部实践把赤裸裸的利润动机置于各种文化形式之上”（2）。

工业生产的标准化和以市场利益为导向的生产决定了文化工业产品的同质化和内容的可预见性。阿多诺指出，资本控制下的文化生产只会产出以消费为第一目的的符合最大化群体接受喜好的产品。而为了确保获益，“文化工业的所有要素，都是在同样的机制下，在贴着同样标签的行话中生产出来的，”（3）不同产品间的不同和变化不过是表面上的，内在根本的生产模式则是僵化不变的。这种标准化生产的结果便是如今人们常说的，看个开头，便知结局如何。

为了取悦消费者，“娱乐”成为了文化工业时代文化产品的价值尺度之一。

当大众追求直接而快捷的消遣时，资本便生产符合大众口味的文化产品。大众被判定为不需要文化，只需要娱乐，娱乐行业提供消费品就是为了让社会享用。生产者与消费者之间形成了一个恶性循环：生产被消费兴趣所制约，消费兴趣又受限于市场上流行的产品。慢慢地，受制于市场上所提供的文化产品的类型，消费者对文艺作品的欣赏和接受也变得模式化了，美变成了简单的娱乐消遣。在阿多诺看来，过度娱乐化、贩卖快乐的文化工业在根本上并没有为人没带来快乐，而是以欺骗的假象将人们蒙蔽在僵化的陈词滥调中。僵化的娱乐剥夺了人们对文艺作品所带来的美的思考和想象的权力和空间，破坏了真正的审美愉悦。

二、工业标准化制作下的审美降级

流水线的标准化、批量化生产是工业化在效率和质量方面的优势，但重复性的文化产品生产会导致内容和审美的单一化、同质化，内容逐渐被模式化的形式吞噬。目前，人们在谈到“审美降级”时，大多会提到人造“网红脸”，以及快手、抖音的爆红，还有令观众越来越不满意的国产影视作品。

以国产影视作品为例，在豆瓣电影2018年评分前十的电影中，只有一部国产电影《我不是药神》上榜，而评分在5分以下的影视作品则越来越多，电影《纯洁心灵·逐梦演艺圈》更是刷新了历史新低。今年的另一个话题性现象是《延禧攻略》和《如懿传》的同期对垒。国内电视荧屏上的宫斗剧热潮已持续十余年。这类以古代后宫嫔妃为主角，展现其情感纠葛和权力斗争的电视剧在情节创作、人物设定、乃至视觉效果方面都采取了一定的商业套路化而非审美化创作的固定模式。有学者认为，标签化的宫斗剧的盛行，正是当前文化中审美降级的重要例证。

虽然一些劇作如《延禧攻略》在视觉创作上也力求精良，以求赏心悦目，满足观众的感官审美需要，但其在本质上仍是对美的机械复制。而虽然类型不同，如今占据荧屏的主要电视剧类型如宫斗剧、穿越剧、仙侠剧、耽美剧等实际上也只是用最快捷和廉价的方式对故事、人物和场景进行拼凑。这就是阿多诺在《启蒙辩证法》里所说的“无论制片人选择了什么样的情节，每部影片的内容都不过如此”，“效果、修饰以及技术细节获得了凌驾于作品本身的优势地位”（4）。尽管我们还能看到各式各样的文化产品，但实际上它们只是雷同的文化复制品。

文化的发展应是能越来越多的满足人们的审美需求，文化艺术生产作为一种精神生产形式应表现其创作的独创性。但文化工业生产以市场和利润为先的模式化创作模式遏制了文化艺术创作的独创性和丰富性，从而使作为接受者的大众被动选择审美降级。

三、消费主义下的娱乐陷阱

推动文化工业前进的根本动力是商业利益。文化消费目前呈现出过度娱乐化的特征，为了满足消费者对快感和轻松的追求，文化产品在逐渐偏离传统地以人文主义为追求的轨道，逐渐降低文化水准和审美趣味。在这个娱乐产品井喷的时代，网络文化IP、粉丝效应等都是在将人们对审美心理感受的追求替换为消费行为冲动。为了追求快速变现，文化作品在一步步降级为只以经济利益为目的的文化消费品甚至是文化快消产品。

与“消费降级”一样，“快消产品”一词同样源于商业领域，典型的日用快速消费品多为使用周期和消费周期都很短的产品。因其产品周期短、购买便利且价格低廉，购买者在消费时容易产生冲动和感性的行为。文化快消产品也是以低门槛、大剂量的形式充斥着人们的生活，为人们带来廉价而直接的快感，满足人们最浅层的娱乐需求。

文化批判理论所控诉的正是娱乐以廉价的快感吸引和控制大众消费者，给生活在压力之下的人们注入一针麻醉剂，麻醉和蒙蔽着人们。受众长期沉溺于轻松愉快、刺激感官的文化快消品中，独立思考和价值判断的能力面临逐渐被削弱的危险，最终失去了对人文精神的关注和审美理解能力。

四、结语

不可否认的是，文化批判理论因其所产生的时代具有一定的局限性，且对大众的主动思考和批判能力过于悲观，因而在某些论点上过于绝对。随着现代消费结构和消费群体的变化，必然会使得审美需求和审美水平出现不同。无论是高雅艺术还是工业化生产的文化产品，都是在丰富和多元化文化供给。但面对我国目前文化产业和产品出现的同质化、过度娱乐化和庸俗化的现象，应始终对文化批判理论中批判的文化工业的弊端保持警惕，防止低端的文化复制品消解大众的审美理解和想象能力。

注释：

[德]马克斯·霍克海默，西奥多·阿道尔诺.启蒙辩证法--哲学断片[M].渠敬东，曹卫东译.上海：上海人民出版社，2006年，第111页

[德]阿多诺.文化工业再思考[J].高丙中译.《文化研究》第1辑，天津：天津社会科学出版社，2000年

[德]马克斯·霍克海默，西奥多·阿道尔诺.启蒙辩证法--哲学断片[M].渠敬东，曹卫东译.上海：上海人民出版社，2006年，第116页

[德]马克斯·霍克海默，西奥多·阿道尔诺.启蒙辩证法--哲学断片[M].渠敬东，曹卫东译.上海：上海人民出版社，2006年，第116页和第139页