齐素娟

【摘要】陶行知是我国杰出的教育家，毕生从事教育事业，他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想，对于现代美术教育来说依然有重要的意义。陶行知先生的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”教育理论具有高瞻远瞩性，经过笔者的思考和研究发现他的教育理论在现代美术教育中均有体现。

【关键词】美术教育 社会即学校 教学做合一

【中图分类号】G633.955 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）04-0226-01

陶行知是我国杰出的教育家，毕生从事教育事业，他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想，对于现代美术教育来说依然有重要的意义。

1.“生活即教育”在现代美术课程资源设置中的体现

现在越来越重视校本课程的开发和传统文化的继承，作为美术教师不用再必须按照学校给规定的教材来安排课程内容，可以结合学生学习水平的基础和当地的生活的资源来开展美术课程，而不仅仅是美术教材里给我们提供的美术技法类的课程。在陶先生看来，做一件事情，只要能使人身心愉悦就是艺术，我们应该学习他的这种艺术精神，不要拘泥于形式，要去找和学生的生活相联系的内容来作为美术课程资源。

艺术来源于生活。比如像我生长在内陆的农村家庭，从小接触最多的就是农作物——小麦、玉米、花生，那么在美术课程资源开发里就可以运用这些元素，既可以用它们的果实也可以用它们的枝叶进行美术创作。首先学生对于这些很熟悉，其次因为数量多，方便就地取材，而且经济上不会额外的花销，不会出现一些家庭承担不起的情况出现，最大程度的保证我们的美术课程能正常开展。在中小学美术课堂中，我们可以把小麦、玉米、花生等农作物的种子用来做现在盛行的拼贴画，小麦的杆我们可以用来做麦秆画。这些不就是陶先生提的生活即教育的理论吗！

2.“社会即学校”在现代课外美术教育的体现

“社会即学校”一指社会含有学校的意味，二指学校含有社会的意味。因为到处是生活，所以到处是教育，整个社会就像一个教育的场所。比如在我们现代的高等美术教育中，在学校的课程设置里都有实践训练的安排，给学生时间去进行社会实践，不能只是停留在书本上、停留在校园里，要求学生要走出，做些社会实践活动。可能是去学校实习，从事美术教学。也可能是去一些公司实习，做和美术相關的工作。总之要去论证自己在课堂在学校学到的美术知识在社会这个大熔炉是否有用，其实我们的寒暑假也有此类的作用，让学生体验课外的美术教育。

学校通过与社会生活结合，一方面运用社会的力量，使学校进步，如陶行知先生将环境视为无声的教科书，提出选择校址时要注意自然风光之美。另一方面动员学校的力量，帮助社会进步，是学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。陶行知先生提倡的“小先生”制便是遵从此原则，由于当时的社会条件的限制，他想出了这个办法，人人将自己所学的文化随时随地地教给别人，这样知识能得到不断地推广，进而提高社会的文化水平。

3.“教学做合一”在现代美术教育方法中的体现

“教学做合一”认为“行是知之始”。培根曾说：“相貌的美高于色彩的美，而秀雅合适的，又高于相貌的美，这是美的精华。”陶行知先生也很重视学生的行为美。

该理念认为“教育要与实践结合”。我们传统的美术教育都是在强调静，画一幅画作，你就要静下心、静坐着，尤其是古代西方的古典主义的绘画，完成一幅肖像画要几年，好比把画家关在了监狱里，只能在这不停地绘画才能早日完成作品。儿童是喜欢动的，且注意力容易转移，我们在考虑教学设计时要以学生为主体，把学生的身心发展特点考虑进去，要改变美术教育方法，。我们提倡学生能走出去，不再局限于教室。在现代美术教育方法里，可以与博物馆（美术馆）协商，进行博物馆（美术馆）教育，那些著名的画作，不再仅仅以图片的形式呈现在多媒体上，而是在“活生生的”眼前，这会让教学更具有说服力，尹少淳老师在《美术教育新编》中也详细地谈过博物馆（美术馆）教育。也可以是去历史古迹或风景秀丽之处进行写生的方式进行美术教育。在现代与艺术相关的高等教育的课程设计里，都涉及写生这一项。

综上所述，陶行知先生的教育史即是一部生动的美术史，他的教育理论博大精深，经过笔者的思考和研究发现他的教育理论在现代美术教育中均有体现，陶先生的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”教育理论具有高瞻远瞩性，作为一名美术教师要继续积极探索和研究，努力把美术教育事业推向新的水平。

参考文献：

[1]北京大学哲学系编.西方美学家论美和美感 [M] .北京：商务印书馆，1980.77.

[2]尹少淳.美术教育学新编[M].北京：高等教育出版社，2009.