耿 锐

（山东大学文学院，山东济南 250100）

卢见曾（1690—1768），字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，山东德州人，清康熙六十年（1721）进士，官至两淮盐运使。卢见曾少工举子业，中第后辗转各地为官，其于诗文，实非专作，然其少承家学，又得亲炙王士禛、田雯等诗坛名宿，故而“诗名早著，风雅之士宗焉……谈艺者无不知有雅雨先生者也”[1]。卢见曾诗文创作亦属丰富，有诗八集、文十余卷，然而乾隆三十三年（1768）两淮盐引案爆发，卢见曾受牵连下狱，卢氏家产全部羁留官府，除《出塞集》已付梓流传开来，其他著作几经周转，散佚甚多，不能窥其诗文全貌，实为憾事。卢见曾留存诗作虽不甚丰富，但是其十分重视文献的保存与整理，曾多方搜集善本经籍，刊刻《雅雨堂丛书》，还主持编纂地域性诗歌总集《国朝山左诗钞》，并为王士禛《感旧集》补传，此外还纂修《金山志》，撰写《玉尺楼曲谱》，做出多方面的文化贡献，下文就其著述与刊刻活动分而论之。

一、著 述

（一）雅雨堂诗文遗集

此集为卢见曾所著诗文合集，现存清道光二十年清雅堂刻本，半页九行，行十九字，小字双行，白口，单鱼尾，左右双边，《续修四库全书》《清续文献通考》著录。此集由彭城金立方编次，卢见曾之曾孙卢枢校刻付梓，后附卢枢所作跋。集凡六卷，其中《雅雨堂诗遗集》二卷，上卷包含《雅雨集》《平山堂集》《邯郸集》《北平集》，下卷包含《平山堂后集》《里门感旧集》，编刻过程中又陆续补入六首，诗后多附自注，说明创作背景；《雅雨堂文遗集》四卷，其中卷一、卷二为序文，卷三为记文与跋文，卷四为书、启、传、铭文与行状，部分文章后附顾栋高、张元、惠栋、沈大成、鞠逊行所作简评。此本于山东省图书馆，国家图书馆、上海市图书馆、南京市图书馆等亦有馆藏。

（二）出塞集

此集为卢见曾所著诗别集，一名《雅雨山人出塞集》，半页九行，行十九字，小字双行，白口，单鱼尾，左右双边，与《雅雨堂诗文遗集》一同被收入《续修四库全书》。此集不分卷，集前有沈起元、马朴臣、马荣祖所作序，集后有汤先甲所作跋。《出塞集》作于清乾隆五年（1740）至清乾隆八年（1743）卢见曾遭构陷遣戍军台期间，因含冤出塞，万里投荒，颠沛流离，几不自保，卢见曾将所有情感与思绪均投注于诗中，诗风慷慨跌宕、意气潇洒，为其诗歌中成就之最高者，此集亦被收入《清代蒙古游记选辑三十四种》。此本于山东省图书馆，国家图书馆、上海市图书馆、南京市图书馆等亦有馆藏。

（三）读易便解

此集为卢见曾所著注《易》之书，清钞本，不分卷，涵盖上经、下经、繋辞上传、繋辞下传、说卦传、序卦传、杂卦传七部分。《山东文献集成》第一辑与《续修四库全书》经部均收录此书。卢见曾“五十有一，远投塞外，始学《易》”[2]87，乾隆五年（1740），卢见曾被遣伊犁，戍台三载始赐环，期间精研易学，其《雅雨山人出塞集》中有《注易》一首，诗称：“篝火研朱夜每深，敢将分寸负光阴。宽闲帝与消灾地，忧患天开学易心。鸿渐陆时终有用，鱼当贯义却难寻。杞中但有包瓜在，泥井何须问旧禽。”[3]由此推断《读易便解》一书当作于卢见曾遣戍塞外之时。

（四）国朝山左诗钞

此集为卢见曾所编纂之诗歌总集，清乾隆二十三年戊寅（1758）雅雨堂本，半页十行，行二十一字，小字双行，白口，单鱼尾，四周单边。此集是清代第一部山东通省诗歌总集，也是清前期山左诗歌的一个历史性总结，于乾隆十八年（1753）始编选，至乾隆二十三年（1758）成书，结集六十卷，收诗人六百二十七家、诗作五千九百余首，附诗一百一十九首，以人系诗，各附小传、诗话、诗家评论并卢氏案语。丁仁《八千卷楼书目》与《清史稿·艺文志》均著录此书，此本见于山东省图书馆。乾隆二十三年（1758）雅雨堂本为《国朝山左诗钞》初刻本，次年卢见曾即进行重校重印，今所见乾隆己卯重校定本有二种，其一藏于上海市图书馆，四函二十册，凡六十卷，体制、版式与乾隆戊寅初刻本相同，扉页钤红色木记“己卯重校定本”，内容较初刻本既有标题的调整，亦有诗歌的替换，改动不少。此外，哈佛燕京图书馆有十二册本《国朝山左诗钞》，扉页亦钤“己卯重校定本”，此本较上图本改动更多，尤其卷三十六增入赵执信《获鹿至井陉道中》诗，昭示其选诗理念的不断完善。上图本与哈佛本内容有差异而同钤“己卯重校定本”，推断乾隆二十四年（1759）的重校重印活动应当不止一次，因哈佛本改动更多，故推断为后作，定为乾隆己卯重校定本乙本，上图本则定为乾隆己卯重校定本甲本。另外，上海图书馆还藏有铲版重印本《国朝山左诗钞》，此集二十册，计六十卷，集中涉及钱谦益、吴伟业、龚鼎孳、陈恭尹等人之序跋、诗歌皆铲去留白，是乾隆皇帝为“励臣节而正人心”[4]9从而禁毁图书的产物。

（五）德州卢氏家谱

此本为卢见曾所编家谱，清乾隆二十三年（1758）雅雨堂刻本，谱凡六卷，卷一为恩纶（附乡贤录），卷二为世表，卷三为世系，卷四为志传，卷五为行状，卷六为坟图。其中世系一卷列出卢氏自迁居德州后绵延十五世以来所有家族子弟，自一世卢子兴起，至十五世卢同琳止，前后三百余年，涵盖卢氏德州与陈官营两支，涉及家族成员三百四十三人，内容颇为完备。顾栋高为此谱作序，盛赞其“深心密运，动与古会”[5]，其所得古谱义之精者有四，一曰“得古尊崇别子之义”[5]，以此谱以卢子兴为始祖，卢子兴本直隶涞水人，永乐年间以军籍住德州左卫，此谱以卢子兴为宗，使此支有别于涞水卢氏；二曰“得古兴灭继绝之义”[5]，以此谱著录卢氏子弟数百人，谨序昭穆之次，对于无子以兄弟子嗣之者以备详载；三曰“得古者慎重名器、尊重艺文之至意”[5]，以此谱中备载卢氏中第子弟所得纶章，记录卢氏以艺文得上赏之荣耀，可以之教诫子孙；四曰“得古人族葬之法”[5]，此谱卷六绘制卢氏坟图，皆以次聚葬，未有葬于营兆之外者，如此百余年后仍可考索。此谱编纂之年，卢见曾仍在两淮盐运使任上，倥偬之日，成此家谱，而谱中时能见其深思远虑，足见其对于卢氏家族的归属感以及对家族世代绵延的殷切期盼。此本见于国家图书馆。

（六）渔洋山人感旧集小传

此本为卢见曾为王士禛《感旧集》所补小传。王士禛因“念二十年中所得师友之益为多，日月既逝，人事屡迁，过此以往，未审视今日何如”[6]1536，遂“取箧衍所藏平生师友之作，为之论次，都为一集，自虞山而下，凡若干人诗若干首，又取向所撰录《神韵集》一编，芟其什七附焉，通为八卷”[6]1536，《感旧集》“其搜剔也，广而不滥，其持择也，约而不遗”[2]701，是重要的清初诗歌选本。《感旧集》流传不多，仅有黄叔琳家藏本，卢见曾得而重刻之，因感其中多错乱，遂延请淄川张元为之排次，成《渔洋山人感旧集》十六卷。因王士禛集中单录诗作，未详诗人，卢见曾故撰小传以为补，《清续文献通考》中著录此集。此集一函四册，凡四卷，前附王士禛原序、卢见曾所作序及凡例，传文详述诗人姓名、字号、里籍、著述，并引笔记、诗话、志书、铭文中所载诗人相关资料，不但有补于诗人生平仕宦之史实，更评点诗人之诗学渊源与宗尚，实备艺文大观。此本于上海市图书馆，南京市图书馆、国家图书馆亦有馆藏。

（七）金山志

此书为卢见曾所纂志书，清乾隆二十七年（1762）雅雨堂本。金山在镇江府城西北扬子江中，始名浮玉山，南朝谓之氐父山，又名获符山，唐代更名金山。金山本未有专志，明正德年间进士张莱合金山、焦山、北固山为《三山志》，语言颇为雅洁而失之于太简，庐陵胡经辑《金山志》，则过于芜杂，释行海亦为金山作志，重于禅而无其他发明，闽人刘名芳为志则志在增广，舛误甚多，卢见曾遂“裁取诸志，核证群书，补缺订讹，俾归雅正”[7]，成此志书。此书开篇即为凡例，叙编纂之缘由、版式等问题，次则卢见曾所录金山宸翰，收康熙、乾隆二帝所作游金山诗文，并附金山志图，详绘金山四面之景。志文凡十卷，卷一为山水、建置，卷二为碑刻，卷三为方外，卷四为杂识，卷五为艺文，收赋，卷六、卷七、卷八为艺文，收诗与诗余，卷九、卷十为艺文，收文。此志见于沈云龙主编《中国名山胜迹志丛刊》第四辑，《中国佛寺史志汇刊》亦著录。

（八）玉尺楼曲谱

此书为卢见曾为《玉尺楼传奇》所作工尺谱。《玉尺楼传奇》为朱夰所作，朱夰，字云裁，又字山渔，号公放，浙江长兴人，与郑燮、金农相友善，工书画、善篆刻，尤精于音律。卢见曾任两淮盐运使时延之入幕，未几即成《玉尺楼传奇》，卢见曾认为“其谱《玉尺楼》剧本，虽不得与玉茗争工，于我朝洪孔两家，实堪鼎峙”[8]，后“授之梨园，扬州人争购之，于是有井水处，莫不知有朱公放也”[9]，流布甚广。

（九）焦山志

此书为卢见曾所纂志书。据《（嘉庆）丹徒县志》载，卢见曾纂《金山志》十卷、《焦山志》十二卷，清人朱士端《彊识编》卷三曾引《焦山志》中所摹鼎文辨古文“”，可知朱士端曾见卢见曾所纂《焦山志》，并使用过此书。《焦山志》今未见。

二、刊 刻

卢见曾“最笃师友之谊，以故名人著作卓有可传，皆序梓而表章之，所刻已不下数十种”[2]756。卢见曾力主风雅、潜心经术，以弘扬学术、奖掖风流为己任，居官两淮其间，利用其广泛的社会交往和雄厚的经济实力，搜寻善本名刊，刊布以使其流传，对于文化典籍的保存和推广发挥重要作用。此外，卢见曾还多方资助经济拮据、无力将著作付梓的友人，为之刻印诗文，使许多作品不致湮没无闻。卢见曾主持刊刻的图书皆由雅雨堂刻印，雅雨堂为卢见曾堂号，既是藏书室，也是卢氏私家刻书坊，刊刻了许多珍本古籍，以校刻精良为世所重。

（一）雅雨堂丛书

清乾隆二十一年（1758），卢见曾雅雨堂刊刻汉魏经学著作及唐宋笔记数种，合为《雅雨堂丛书》，嘉惠士林。此套丛书流传甚广，《八千卷楼书目》《清续文献通考》《书目问答》等许多典籍皆有著录，据《清续文献通考》所载，此书初刻包含图书十三种，分别为《李氏易传》《郑氏周易》《易释文》《尚书大传》《周易乾凿度》《大戴礼记》《高氏战国策》《匡谬正俗》《封氏闻见记》《唐摭言》《北梦琐言》《文昌杂录》《郑司农集》。此套丛书见于南京市图书馆、国家图书馆、韩国延世大学图书馆。除十三种本之外，《雅雨堂丛书》还以不同面目流传于世，如哈佛燕京图书馆藏有十一种四十册本，较十三种本少《易释文》和《郑司农集》；上海市图书馆所藏则为十一种四十八册本，较十三种本缺少《大戴礼记》和《郑司农集》，而《唐摭言》则选录卢见曾复刻校定本，易名为《摭言》。这两种形式的《雅雨堂丛书》之版式、内容较十三种本并无区别，至于数量的减少推测可能为流传过程中漏收。《雅雨堂丛书》十三种版式皆同，为清乾隆二十一年雅雨堂刻本，半页十行，行二十一字，白口，单鱼尾，四周单边，版心上镌书名，中刻卷次，下署雅雨堂。现分列于下，对其著者、内容、刊刻因由等略作考述。

1．李氏易传：为唐代李鼎祚所撰，凡十七卷，集前有卢见曾所作《刻李氏易传序》和李鼎祚所作《周易集解序》，集后有计用章所作《李氏易传后序》。李鼎祚生平未见于史传，不可详考，其精通易学，有感于自汉代以来的易学著作穿凿之处甚多，遂作《周易集解》，保存唐前许多珍贵的易学文献，卢见曾认为汉魏易学去古未远，家法犹存，故独尊之，与李鼎祚的经学观念不谋而合。为校正谬误，卢见曾重刻李鼎祚《周易集解》，并为之作序，遂成此书。

2．郑氏周易：由汉代郑玄撰、宋代王应麟辑，清人惠栋增补，分上中下三卷，前有卢见曾所作《刻郑氏周易序》、郑玄所作《易赞》。郑玄（127—200），字康成，汉末经学大家。王应麟（1223—1296），字伯厚，号深宁，宋淳祐元年进士，学宗朱熹，涉猎百家。《周易》郑玄注是易学领域的官学，数百年来散佚颇多，虽经王应麟等经术大家多方辑补，仍遗漏不少，惠栋“世通古义，重加增辑，并益以汉上嵩山之说，厘为三卷”[2]688，卢见曾以“汉学易义无多存”[2]688之故重刻此集，以备好古之士征引考证。

3．易释文：由唐代陆德明撰，不分卷。陆德明（约550—630），名元朗，德明乃其字，以字行，唐太宗十八学士之一，新旧《唐书》皆有传，著有《老子疏》《易疏》《经典释文》。

4．尚书大传：由汉代伏生著，郑玄为之注，集凡四卷，前有卢见曾所作《刻尚书大传序》，后附清人卢文弨所作补遗一卷。伏生（前260—前161），济南人，秦博士，西汉今文《尚书》鼻祖。此集于明时逐渐散佚，后卢见曾得之于吴中藏书家，时已残缺不全，然《五行传》首尾完备，为二十一史史志之先河，卢见曾遂刊行之，以广今文之学。书成之后，卢文弨又撰《尚书大传补遗》一卷、《尚书大传续补遗》一卷，卢见曾“爱其考据精确，实有功于是书，爰并刻之，以广其传”[2]689，遂附录于此集之后。其后卢文弨又作《尚书大传考异》一卷并跋文一则，跋文叙曰“其间（是书）传写异同盖所不免，因为作考异若干条，且念孙氏苦心蒐讨，不为无功，凡有可以裨益是书者，亦慎取而集录之”[10]，经卢文弨之补遗、考异之后，此集愈发完备。

5．周易乾凿度：伪托仓颉作，作者不可详考，郑玄为之作注，集分上下二卷，前有卢见曾所作《刻周易乾凿度序》。此集为先秦时之著作，“为易纬之一种，旧题郑康成注，唐以前说经家多相引用，其太乙行九宫法即后世洛书所从出”[11]。此书流传过程中因版本不善，产生诸多错误，卢见曾辗转得嘉靖中期吴郡钱叔宝家藏本，与原本最近，又经卢文弨校正，遂刻成此集，以备汉学。

6．大戴礼记：由北周卢辩注，凡十三卷，集前有卢见曾所作重刻序、颍川韩元吉所作旧序、戴震所作《戴校大戴礼记目录后语》，集后有卢文弨所作跋，并附录辩误十一则。《大戴礼记》原存三十九篇，未题作者，朱熹认为乃郑玄所作，而考其内容，可见征引郑说之处，故此说为误，后王应麟于北周卢辩本传中见“大戴礼未有解诂，辩乃注之”[12]之语，遂考定本书之注者为卢辩。卢辩，字景宣，范阳人，出身范阳卢氏，博通经籍，为太学博士。原本《大戴礼记》流传过程中或缺或重，错乱难读，卢见曾与卢文弨于黄叔琳处借得元刻本对众本进行校勘，又得戴震之助，“泛滥群书，参互考订”[2]690，遂成此书。

7．高氏战国策：由汉代高诱注，凡三十三卷，集前有卢见曾所作序、曾巩所作《重校战国策序》，集后附录李文叔《书战国策后》、王觉《题战国策》、孙元忠《书阁本战国策后》以及姚宏、钱谦益、陆贻典所作跋文。《战国策》一书非一时一人而成书，西汉刘向录为三十三卷，高诱后为之作注，然流传之中皆有散佚，宋代曾巩为之增补，亦未全，鲍彪新注则重为编题，祸乱甚久。卢见曾居官两淮期间，于吴中友人处借高氏注本，为之刊版行世，遂有此书。

8．匡谬正俗：由唐代颜师古撰，凡八卷，集前有卢见曾作《匡谬正俗序》、颜师古之子颜扬庭作《上匡谬正俗表》以及汪应辰对《上匡谬正俗表》所作按语。《匡谬正俗》为辨别字音、字义之书，颜师古以世俗之言多谬误之故，“质诸经史，匡而正之”[2]694，遂作此书，书未完而颜师古已下世，其子颜扬庭“敬奉遗文，谨遵先范，分为八卷，勒成一部”[13]，此书宋时仍有雕版，元明时已不见流传，卢见曾感“其中所引典籍及诸家训诂多上世逸书，言辨而确，可资后学见闻”[2]694，遂为梓行。

9．封氏闻见记：由唐代封演撰，凡十卷，集前有卢见曾作《刻封氏闻见记序》。封演，唐天宝十五年（756）进士，官至御史中丞，其所作《封氏闻见记》初为五卷，记录典章制度、民俗生活、传说古迹与士大夫轶事，包含重要的唐文化史料，成书之后流传绝少，吴中间有藏者，然辗转相录，已然失其本来面目。然其“考据该洽，论辩详明，乃说部之佳者”[2]695，卢见曾遂多方寻访，并于吴中得此散本，录为十卷，不过仍有缺略，如第三卷“铨曹”不全、“风宪”缺，尤以第七卷为甚。第七卷录见闻十一则，然仅存“蜀无兔鸽”“月桂子”“高唐馆”“温汤”四则，其他皆缺，而“温汤”一则亦不完整。集后附录吴岫、夏庭芝、朱良育、孙允伽、陆贻典所作跋文，略备此书抄录流传情况。

10．摭言：由五代王定保撰，凡十五卷，集前有卢见曾所作《刻摭言序》，集后有朱彝尊、王士禛所作跋。王定保（870—954），字翊圣，唐光化三年（900）进士，任容管巡官，后入刘隐幕府，晚年任官南汉，王定保雅好著述，《摭言》即其晚年之作，“是书述有唐一代贡举之制特详，多史志所未及，其一切杂事，亦足以觇名场之风气，验士习之淳浇，法戒兼陈，可为永鉴”[4]3573，王士禛称此书与《封氏闻见记》皆为秘本，十分可贵，卢见曾遂刊布之，以广其传。

11．北梦琐言：由孙光宪纂辑，凡二十卷，集前有卢见曾所作《刻北梦琐言序》和孙光宪原序。孙光宪（896—968），字孟文，号褒光子，历官至唐荆南节度副使，入宋后官黄州刺史。《北梦琐言》多录唐代贤哲之言行与五代十国旧事，可备考证，此书流传中亦多散佚，几失本真，叶万朴学斋中有藏本，又觅得吴岫家藏本，此书原貌遂完具，卢见曾恐其日久再散佚，为广旧闻遂刊布之。

12．文昌杂录：由宋代庞元英撰，凡六卷，补遗一卷，集前有卢见曾所作《刻文昌杂录序》，后有卫传所作后序，以及庞元英所作跋文一则。庞元英，字懋贤，以荫起家，官至光禄寺卿。“文昌”即寓尚书省，《文昌杂录》记庞元英之闻见，涉及官制、朝章、典故以及尚书省中事，因其久任尚书省主客郎，亲历朝章，故“其书事信，其著论确，观者如班云龙之庭，而登群玉之府”[14]。《文昌杂录》为说部之佳作，然刊刻不多，流传亦受局限，卢见曾雅雨堂遂重新刻印之，以广记闻。

13．郑司农集：由汉代郑玄注，不分卷，未见序跋，收录郑玄所作文八篇，分别为《相风赋》《伏后议》《春夏封诸侯议》《戒子益恩书》《易赞》《诗谱叙》《尚书大传序》《鲁礼禘祫义》。

卢见曾醉心两汉经学，尤其推尊郑玄，故于郑氏之说几搜罗殆尽，居官扬州期间，与惠栋、沈大成、卢文弨、顾栋高等相交，得众人襄助，共校经籍，所取皆当时罕见之秘本，对于乾嘉经学之崛起做出重要贡献。

（二）单行著作

卢见曾究心风雅，爱客礼士，除《雅雨堂丛书》十三种之外，还捐资助刻诗文经籍数十种，现简述于下。

1．经义考：清朱彝尊作，全书三百卷，蔚为大观，《诗》《书》《礼》《易》计一百六十七卷先刊，《春秋》以下缺略未附。卢见曾转运两淮之时，朱彝尊之孙朱稻孙游于扬州，为卢见曾座上客，“出其祖所撰经义考后半未刻者，雅雨为刻其全”[15]27。

2．经学五书：清万斯大著，此集包含《学礼质疑》《礼记偶笺》《仪礼商》《周官辨非》《学春秋随笔》五种。万斯大尝纂《春秋》得二百四十二卷，悉毁于火，《经学五书》乃其后作，搜罗更复，卢见曾以其弃世未久，遗著尚存，不忍见其浮沉散佚，遂“为助其刻资之半，而重为序之”[2]692。

3．金石录：宋赵德甫著，凡三十卷，考订精覆，议论卓越，然而善本不多，以谢世箕、叶文庄二本为佳，卢见曾偶见据谢本影印之书，遂刊行之，并为作序。

4．金石三例：是集乃三种金石之作的合集，包含元代潘昂霄所作《金石例》十卷、明代王珩所作《墓铭举例》四卷、清代黄宗羲所作《金石要例》一卷。此三家学问皆有根柢，卢见曾极推重之，遂刻此书，并为作序。

5．谈龙录：清赵执信作，是谈艺之作，集中多有对王士禛的批评之语。卢见曾所刻《谈龙录》以《声调谱》为附，以乡邦后学之身份力图调和王、赵之矛盾，以之为“持门户者之过也”[2]699，将其中批评王士禛之条目尽数删去，失其本真，此本在流传过程中造成一定的负面影响，如袁枚称：“相传所著谈龙录痛诋渔洋，余索观之，亦无甚牴牾”[16]，盖其所读为雅雨堂本之故。

6．韩昌黎诗集编年笺注：清方世举作，为韩愈诗之编年注本，十二卷。自唐代起便不断有学者编注韩愈诗集，方世举此书以新旧《唐书》、行状、墓志等材料校正诸家之误，并加以自注，内容极其丰富。方世举晚年欲售卖此书以求归隐，卢见曾“既归其赀且付剞劂”[2]699，然卢见曾认为此集有贪多之病，尽删其重复、习见之注，故此雅雨堂本非方世举原本。

7．苏诗补注：清查慎行作，为苏轼诗之注本。苏诗注本甚富，舛误亦多，查慎行尝订补诸苏诗注本之误，积久成书，更为之编年，遂成《苏诗补注》一书。卢见曾于黄叔琳处得此本，以其繁芜，遂托同人为之校雠，“于其繁芿概为删削，于其缺遗间不一二”[2]701，遂成此集。

8．渔洋山人感旧集：清王士禛所编诗总集，此集“既显示各位作家的艺术个性，又贯彻神韵的美学理念，彼此兼顾，相得益彰”[17]，是重要的清诗选本之一。此集编纂过程颇为漫长，期间王士禛不断对其进行增补却始终未予付梓，因而流传并不十分广泛。乾隆十七年（1752），卢见曾以黄叔琳家藏本为底本，延请淄川张元对此集重新进行编次整理，并为之补传四卷，最终形成此十六卷本之《渔洋山人感旧集》，卷首有朱彝尊原序、王士禛自序、卢见曾刻书序以及卢见曾所作《感旧集补传凡例》。

9．旗亭记：清金兆燕作传奇。金兆燕，字钟越，又字棕亭，安徽全椒人，“工院本，在扬州作旗亭画壁记，卢雅雨运使刻之”[15]114。卢见曾不但为金兆燕刊刻此书，还“按以宫商”并“引梨园老教师为点版排场，稍变易其机轴，俾兼宜于雅俗间”[2]717，集成适逢沈德潜过访，遂奏终曲。沈德潜极为称赏，认为其“是导淫述怪两家对症之良药也”[2]717，而且“运意吐词可追玉茗”[18]，遂为之题绝句六首并鼓励卢见曾将其付梓。

10．马相如遗诗：清马朴臣著。马朴臣，字春迟，号相如，清雍正十年（1732）举人，授官内阁中书，马朴臣“以友朋为姓名，有过从者，必酌以酒，明日断炊，弗顾也。殁于京师，几无以为殓，闻鬻马于市，始得盖棺”[19]。乾隆十九年（1754），马朴臣之子马腾元携遗稿求序于卢见曾，卢见曾为作序并梓行之。

11．啸村诗：清李葂著诗集。李葂，字啸村，安徽怀宁人，诗才敏异，顷刻成篇，著有《啸村诗》三卷。据《安徽通志》载称两淮运使卢见曾为刻传之，今存乾隆丙子（1756）镌雅雨堂藏板，是集分上中下三卷，卷上为七言律诗四十五首，卷中为五言律诗四十五首，卷下为七言绝句七十三首，集前有卢见曾、秦大士所作序，《清代诗文集汇编》据此本影印。

12．辽东三老诗：清李锴、戴亨、陈景元撰。李锴，字铁君，一字眉山，号廌青山人，又号焦明子，辟居盘山廌青峰下，日耽吟咏，“诗古奥峭削”[20]13378，著有《睫巢集》。戴亨，字通乾，号遂堂，辽阳人，戴亨“尝依雅雨运使于邗上”[15]9，生平最慕志性高洁的布衣隐士，襟怀超迈，诗笔刚健，著有《庆芝堂诗集》，卢见曾为刻《辽东三老诗》，录其稿中十之二三。陈景元，字石闾，汉军镶红旗人，“诗拟孟郊、贾岛”[20]13378，著有《石闾集》。

13．弈理指归。清施绍闇著。绍闇，字襄夏，号定菴，工诗善琴，极得沈德潜之褒奖，此《弈理指归》按五行布势，循八卦分门，颇为可传，据《海宁州志》称此集乃两淮运使卢见曾为之付梓，今未见。

14．焦山诗。《八千卷楼书目》卷十九集部载：“焦山诗一卷，国朝卢见曾编抄本”[21]377，《清史稿·艺文志》亦有著录，今未见。

卢见曾工于诗文，潜心经术，其著录之作虽因毁于火而流传不多，但其主持刊刻、资助出版的著作有数十种，多以保存文献、以备大观为出发点，如其所编《国朝山左诗钞》不但“成为一代诗史，而且对于其他总集选本的编选也能起到重要的参考作用”[22]75，其文化使命感可见一斑。此外，以上所列著作，几乎都是卢见曾于扬州两淮盐运使任上刊刻而成。乾隆时候的扬州已经从惨痛的屠城中恢复过来，凭借长江、运河交汇处的独特地理位置，成为南北货物转运的重要集散地，极大地带动了商业经济的发展，而盐业的国家垄断政策又使其成为重要的盐务中心，盐业的巨大利润同样滋养着这座城市。稳定而富庶的社会环境为文人诗酒风流创造极佳的条件，如酬唱、结社、宴游等，而文化活动的丰富为卢见曾的诗文创作和典籍刊刻提供了充分条件。