李学迎

（中共山东省委党校［山东行政学院］校刑编辑部，济南250014）

一、文献回顾

人类历史上不宽容灾难多发，求得宽容与和谐是人类古老而常新的理想。相比历史上绝大多数时期，当今社会总体上已比较宽容，但不宽容灾难仍未远离。真正的宽容或如房龙所言，“可能需要1万年，也可能需要10万年”才能来临。［1］不宽容灾难的存在和宽容对于人类幸福与和谐的重要性，使得宽容问题仍是当今国内外重要议题。

既有国内宽容研究主要如下：（1）探寻以儒家文化为主的中国传统文化中的宽容思想；（2）探寻基督教、伊斯兰教、佛教等世界文化中的宽容思想；（3）关于宗教裁判所宗教暴力和新教改革后宗教战争等西方基督教社会宗教灾难及其消解的宗教宽容研究；（4）多学科视角下的现代宽容研究；（5）宽容的界限和标准；（6）宽容在现实生活中的运用和亲身体会等。其中，现代宽容和宗教宽容是研究重心。此外，李学迎（2015）［2］和胡石清（2009）［3］分别基于公共品理论和博弈论对宽容做了经济学分析。由于最能代表文化和文明的无疑是宗教，（1）所以上述（1）和（2）很大程度也是研究宗教领域的宽容问题；由于传统文化中的宽容思想与相应实践，具有明显不同于现代文明的古典特征，所以称之为古典宽容。

现代宽容研究涉及诸多学科。（1）政治学视角的研究主要强调，现代宽容与自由、人权和民主紧密相连，以宪政为根基。让娜·赫施认为，真正的宽容与人权同根而生，从这条根同时生长出真理和意志自由。……