杨 鹏

（西北农林科技大学 马克思主义学院，陕西 杨凌 712100）

在《共产党宣言》中，马克思曾指出，“以往民族自给自足的状态将不复存在，将被各个民族之间的往来和联系所取代，不仅是物质生产，同时在精神生产方面均有所体现，不同民族的精神逐渐成为人类社会共有的财产，被世人所承认。”[1]无论是一种理论还是一种学说，诞生之后会逐渐在人类社会传播，从本土传播到世界范围内，对各国的社会思潮都有不同程度的影响。19世纪末20世纪初，最初作为一种西方社会政治思潮的马克思主义，在西方文化传入中国半个世纪之后，由一批走在时代前列的留日学生引入中国。这是中国近代史上的一件大事，它为中国共产党的建立以及中国革命的实践奠定了理论基础。有关留日学生与马克思主义在中国的早期传播这一论题，已有成果多为学者利用文献资料进行的宏观论述或个案研究，缺乏深入系统的考察。有鉴于此，笔者将结合当时的社会情况，客观分析19世纪末至中国共产党建立期间，留日学生传播马克思主义的条件、路径、内容、特点及其影响，进而揭示马克思主义在中国早期的传播态势及规律。

一、留日学生早期传播马克思主义的时代背景

1895年，清政府在中日甲午海战中失败，中国的兵权、利权、商权等丧失殆尽。面对亡国灭种的危机，大清“天朝上国”的迷梦方得初醒，朝野上下大为震撼，忧心如焚。国人不得不重新审视一衣带水的东方邻邦，对日本明治维新所取得的惊人成就产生了强烈的探究愿望。……