吴艳荣

凤凰禀赋儒家之德的思想观念完成于先秦，春秋战国时期即已流行“以凤比德”，凤凰被赋予了仁、义、礼、信等德目。“凤兮，凤兮！何德之衰？”（《论语·微子》）这句千古一问，即揭示了凤凰与德之间的密切联系，它反映了两方面的问题：其一，凤凰有“ 德”；其二，以“ 德”为纽带，凤凰与人间有着神奇的感应与互动关系，也就是说凤凰之“ 德”对于人间政治或社会生活具有一定的作用力。那么，凤凰之“ 德”从何而来？凤凰之“ 德”在官方与民间分别有怎样的作用方式？保障凤凰之“ 德”在人间践履的根本因素是什么？凤凰之“ 德”有什么样的社会意义？这些都是我们需要探究的问题。

一、凤凰之“德”从何而来

1.“德”的内涵

商代“ 德”的观念已经出现。晁福林先生认为，甲骨卜辞中的“ 德”更多的是“ 得”之意，是指由于神意指点迷津而获“ 得”。①李泽厚先生认为： “‘德’似乎首先是一套行为，但不是一般意义上的行为，主要是与以氏族部落首领为表率的祭祀、出征等重大政治行为。”②此外，还有观点认为“德”的原始观念来源于人们对“ 效能”和“ 能力”崇拜，是古代君王通过“ 巡省”方式树立自己的权威和影响力的反映。“ 德”字之初义就是“ 政治控驭能力和权威影响力”，这种观念大概产生于部族联合体的尧舜禹时代，所以“ 德”不是周人的首创，周人只是提出了不同于商人的“ 明德”观念，以“帝迁明德”为自己的政治合法性依据。③“德”开始只是作为天地的品格、自然之性，为人们所效仿；后来逐渐跃升为政治范畴，成为对“ 王者”的特殊要求；……