摘 要：“才孜”群体作为花园地区民间祭祀者之一，承担着主要的祭祀义务。本文通过实地调研和，对“才孜”的称谓及其含义、才孜的主要宗教活动、才孜群体的传承和现状等做了系统的梳理，并对相关问题进行了讨论。

关键词：才孜；莲花生；初十会供

田野点花园地区位于迭部县县东60公里处，辖7个村，因迭部地区的才孜主要集中于花园村和水泊沟村，且群体特征体现较为明显，故选这一地区为主要考察范围。

一、“才孜”的称谓及其含义

在迭部花园地区的“才孜”[1]群体，是莲花生信仰的民间载体，他们与制度化的出家僧人不同，“才孜”群体由民间产生，都是在家人，负责打卦、施医、招福、祁雨、施垛。负责“上敬神灵，中调人事，下伏厉鬼”[2]的职责。每月的初十定期为村民举行会供，为村里禳解。与当地民众的生活息息相关，有着一定的宗教地位。

《莲花生大师本生传》中写道：“三身佛的化身莲花生上师，对吐蕃有无限的慈悲……慈悲偏心的莲花生大师，今已往赴西南罗刹国。力士空行汇集的初十日，虹云一样消失在空间。”“又如古鲁仁波切的“意乐成就祈请颂”和麦彭仁波切的“初十事业纪念文”中所说“如所承许：一年十二月之初十，若诚信十二事业之正法，必赐成就此十二。除一切障碍成办所愿，增益法及世间的所有善业。”[3]每月初十就成了藏族老百姓对莲花生大师的供养之日。对于莲师初十会供的组织人员的称呼各地不尽相同，多尔地区叫“才孜”、有些地区叫“才吉”、花园地区称“才孜”。