摘要：河西宝卷念卷活动是中国宝卷念卷活动的重要组成部分，它由唐代佛教俗讲发展而来，经历了清代康熙、乾隆、嘉庆朝的打击之后，逐步向世俗化方向发展，从宝卷结构、文化传承、演唱仪轨、大众心态等方面均体现出世俗化、娱乐化倾向，最终成为民间文化活动的重要组成部分。

关键词：河西宝卷；念卷；宗教仪轨；世俗化

20世纪20年代以来，民间俗文化的重要代表中国宝卷被顾颉刚、郑振铎等学者介绍给学术界，依据中国宝卷开展的念卷活动也逐步为社会大众所了解。念卷活动主要流传于北方的河北、山西、山东、甘肃河西和南方的江浙地区，在河北、山西、山东和江浙地区称宣卷，河西地区则称念卷。郑振铎认为，宝卷是变文的嫡派子孙。[1]车锡伦先生认为，宝卷的渊源是佛教的俗讲。[2]本文拟从中国宝卷的重要分支河西宝卷念卷的渊源和历史演变入手，试对河西民间念卷活动的属性进行分析。

一、河西宝卷分析

作为河西念卷活动的演唱依据，河西宝卷历来广受学界关注。上世纪80年代以来，政府机构、高等院校、科研院所、文化学者都进行了大量的收集整理工作，一些学者还对部分宝卷的版本进行了考察订正和比较研究。目前，共整理出河西宝卷汇辑刊本11本，包括《酒泉宝卷》共5辑，《金张掖民间宝卷》共5卷，《甘州宝卷》，《山丹宝卷》上下两册，《民乐宝卷精选》上下两册，《临泽宝卷》，《永昌宝卷》上下两册，《凉州宝卷》共2册，《河西宝卷集粹》上下两册，《河西宝卷真本校注研究》，《河西宝卷选》上下两册和《河西宝卷续选》上中下三册。……