（贵州大学人民武装学院，贵州 贵阳 550001）

一、引言

庄子美学是主体的美学和心灵的美学，其所具有的美学精神即自然、平等、自由三个关键词，自然即“天”，平等即“齐物”，自由即“逍遥游”，其主要是以自然为本源，突出万物平等，追求自身精神的自由和实践的自由。而在中国文化史上影响最大的学派即儒家和道家，儒家比较注重社会人事以及构成现实层面；而道家则比较注重天道自然，构成精神层面。中国美学思想延续至今无论绘画、诗词、书法、音乐等多受庄子美学精神影响，中国文人画作为这种美学精神的典型体现，其所具有的通过简练、概括的笔墨，着重描绘物象意态、神韵的方式，在发扬庄子美学精神同时，最大限度促进中国文人画发展。

二、庄子美学分析

（一）自然朴素之美

庄子美学其本源是以自然为主体，有效突出个体存在重视人或物的个性，认为任何事物只要依从自身天性，率性淳朴便是美的，因此其推崇保持天性、本性、自然无为的美。与此同时庄子是崇天道而弃人道的，其天人之别较为明显，主要以顺应自然还是违反、破坏自然来体现，且庄子认为成就美的是天道，残害美的是人道；天道成就自然美，即朴素、率真之美，而朴素美即本性、不加雕饰，而朴素中所含有的率真即真实表达自身情感，使自身本性与自然之道有效结合。

自然朴素美是庄子极为推崇的一种美，其实质性特质即自然无为，朴素之美是人们思想复归精神家园的一种直观展现，是一种天性的发展状态，如《庄子·山木》中的“既雕既琢,复归于朴”，当人们在喧嚣世界游走奔波劳心劳力时，蓦然而返会发现生命本初纯真与安然才是最美境界。……