胡 健

宋代以来，注杜诗的人非常多，但是，仍然有不少长期悬而未决的难题。莫砺锋先生在《杜诗学疑难问题举隅》一文中，列举了九个纷争歧出的问题，其中第一个就是“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”一句的解释。

对此，仇兆鳌认为诸家共有“八说”，实际上，宋代以来的杜诗读者基本分成两派意见：一是认为“阙”字有误，提出了很多异文，但最后都集中在“闚”字上；二是“阙”字不误，宋代以来多数注本持此说法，认同较多。又，“闚”是“窥”的异体字。因此，这一问题就集中表现在“阙”和“窥”的异文问题了。现在学界对此仍然纷纭莫一。萧涤非先生等著《杜甫全集校注》仍持“天阙”，但是并未作过多考释，同时，仍有一些学者力主“天窥”，如许永璋、郑文、周汝昌、韩成武、陈道贵等先生。因此，这个问题仍然有探讨的必要。

持“天窥”之说者，主要是两个方面说法。首先是格律修辞上，以韩成武《“天阙”应为“天窥”之误》一文为主要代表。该文主要排查了杜甫现存的12首五言八行仄韵诗，从律句、对仗和用韵上分析，认为这些诗歌大部分合律，大体体现了杜甫“尽量在五言八行仄韵诗中使用律句，追求用韵的严格，尽力在颔联、颈联处使用偶对，……有意地的把律诗的格局引入仄韵古体诗中”的心思。这种说法看似合理，实则不够严密。第一，从格律与对偶方面的论证，都是旁证材料。而且，杜诗现存五言八行仄韵诗数量太少，“以杜证杜”的力度显得不够。第二，这12首诗并非都是符合声律平仄的，亦有出现不合的情况。