中国当代舞蹈艺术奠基人戴爱莲，曾创造出《荷花舞》《飞天》等经典作品，晚年却不再致力于舞台艺术的创作与表演，转而倾全力推行名为“人人跳”的群众性自娱性舞蹈运动。由2011年出版的《戴爱莲纪念文集》可知：她在新中国成立后提出创立中国舞的两项内容，一是要对中国的一切舞蹈作一次完整的考察，探索、搜集各种舞蹈素材的来源，做通盘研究，以这些材料为舞台，建立起新的中国现代舞;二是开展土风舞运动，使之推而广之，使每个人为娱乐自己而跳，成为日常生活的一部分。这里的第一项内容，经由遍及全国各地的众多舞蹈学院的研究、教学，以及歌舞剧院的创作、表演，成绩可以说蔚为大观。所以她晚年的全部工作，即在于第二项内容：开展中国的土风舞运动，即“人人跳”。

戴爱莲在深入边疆地区探索考察民族民间舞的过程中，发现那些来自偏远乡村的舞蹈，“纯真、朴实、自然、流畅，没有一点造作的表现，让人一看就想跳，一跳就会，完全是内心情感的自然流露，美极了！”她由此看到了开展“人人跳”的条件与前景。而她当初提出的第一项内容，即中国的现代舞，经由“学院派”的发展，后来却让她有一些失望了。主要是觉得“学院派”的发展模式脱离了民间舞的本真，过于地秀艺与炫技，丢掉了原本自然、朴实的东西。据说她在晚年的时候很不愿意看专业的舞蹈表演，甚至在电视上一看到舞蹈就要转台。

“人人跳”的理念，就是要把舞蹈还给每一个爱舞蹈的人，还舞蹈的自然之美、简易之美、纯朴之美。舞蹈源于每一个人的本能，其根本的目的，就是要把人从身体与情感的烦恼中解放出来。

在戴爱莲生前，“人人跳”大概只能算是小获成功。具体地说，“人人跳”的理念开始生根、发芽，但是其实践的推行，似乎并没有达到她本人所设想的广泛程度。究其原因，除了许多客观条件的限制之外，大概还在于当时开展“人人跳”的内容和形式，主要还是偏远的乡村舞，没有能够与城市生活很好地结合起来。

此后经年，人们在今天赫然发现，不知从什么时候开始，广场舞大规模地流行起来了。广场舞迅速而广泛的推广，原因值得深入探究。比如说，房地产的高度繁荣，让自带小型广场的住宅小区遍地开花，再有，网络文化的发展，使舞蹈音乐和教学视频等软件的获取与传播大为便利。大概很多人都会同意，《最炫民族风》《小苹果》等网络音乐的出现，应属广场舞推广过程之中的标志性事件。

目前对于广场舞的社会评价，似乎颇有微词，“广场大妈”的称呼，好像带有明显的贬义。但是，如果我们联系戴爱莲的“人人跳”理念来看，则广场舞虽说的确带来了一些需要平衡与解决的社会问题，而其本体上的积极意义，却也是显而易见的。

今天的广场舞和戴爱莲的“人人跳”，是否存在实质上的承续关系？在有关专家对此作出深入研究之前，我们还难有定论。但至少就“人人都能快樂地舞蹈”这一点看，二者的理念是一致的。广场舞的流行，从根本上看，在于人的舞蹈本能，就是人们自发的“手之舞之足之蹈之”的需要，这与人们在城市生活中运动健身的需求结合在一起，具有天然的合理性。而就其实际情形来看，广场舞客观上记录了大量中国民族民间舞以及城市社交舞的元素，同时与城市流行文化结合在一起，具有一定的文化价值。同时，将人们从日常生活的烦恼中解放出来，以及为孤独的城市生活提供一种新型的社交形式，也具有促进社会和谐与稳定的积极作用。